中国古代传说中的奇兽。在中国传说中,九尾狐是通体上下长有火红色的绒毛，有九条尾巴的狐狸；它善变化，蛊惑，幸喜吃人，常发出婴儿哭泣声诱引人来看。
9 ]4 F4 i9 I8 O+ p6 P7 V" ntvb now,tvbnow,bttvb
; ~# {, M- V% B- v+ q/ {os.tvboxnow.com 
" i ~" Z* T$ X F1 x公仔箱論壇9 u' ]. m$ Q% g8 K+ V
7 \0 g' J1 n3 \# m S+ Y6 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 九尾狐 - 外形特征
1 g* X. L a; d0 H4 Q9 L4 j9 m公仔箱論壇6 V* _% \+ |) P8 X' C" B' e3 }
在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。tvb now,tvbnow,bttvb O1 Q1 M: D; G* C- x# U
# l) Z3 r* j- U6 d, C& ~: @) p  1 v7 j1 F6 K2 p) s
! P6 k* ]' w( Z
0 A1 ^! B# o& o% z6 J0 L( t. }tvb now,tvbnow,bttvb
1 r W8 p* q: c, E0 C* Stvb now,tvbnow,bttvb# J E+ [8 }+ `2 b0 {1 p& ~, E
九尾狐 - 生活习性与活动范围
* w& E3 Z) u! [4 @! ]4 @% l# gos.tvboxnow.com
3 ~! d# T6 s, }4 H* l' L 九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。( G! u6 F, _5 L9 p- W/ u
& s1 I" w3 Y/ z7 w+ l1 E
九尾狐出没时有一个特征，是会有沙沙声，像是鸡毛撢子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形，最难修炼的，就是狐狸尾巴！尾巴有九条，既显示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人类借助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此，其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法：能力越高，麻烦就越多。" ?# _6 H* W$ \1 x6 I
! ~* g B; v1 Jos.tvboxnow.com 九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- L7 l$ ~+ G9 \: a
公仔箱論壇# Y. b7 i: E/ C! t% T
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
; u2 L- U2 e1 X0 d( p( K: `
+ a) v" q) r- X; s# b' Rtvb now,tvbnow,bttvb  $ `/ A7 @" Z0 U) Z; D4 a
os.tvboxnow.com3 O2 v; C, T" M7 x
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& Y3 d1 K* U# N7 S0 A) Z r, r6 z
九尾狐 - 生物界原型
) a/ l+ C7 `5 V# j3 I公仔箱論壇
& i$ p- p& V" k0 r/ G! A$ b* kos.tvboxnow.com 有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。7 h* l$ A$ ?# v! S$ I' t, p4 f
1 c1 ?# [" s5 q* F  公仔箱論壇/ N! O, h, E$ X9 `4 O
' Q* l0 F( t$ |0 n公仔箱論壇
# t5 ?0 w: z. n. i
0 e L8 o; E9 H' o% h* T* Z
) C* R m/ T3 N }. ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 九尾狐
* E) R) I1 w7 V* {1 i9 e! ^
$ Y. V( t* ^5 j C$ a2 t$ [tvb now,tvbnow,bttvb 汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
' M( T" l v7 @0 h1 t
' J6 x' N, S; X 九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。tvb now,tvbnow,bttvb- u% J9 o( `* {+ k% |; ~
- C7 K6 v! B3 ?$ w5 O( d公仔箱論壇 《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”
0 e5 D( A; p* S( F公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb( D+ q8 G1 N/ D8 b9 t
汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
; F: d, H) \7 ^
( Y+ G [3 g. wos.tvboxnow.com 宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。” * |: z- J: w: Q0 ^
3 o; z5 B3 H, _5 r, b$ y7 l! Xtvb now,tvbnow,bttvb 九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
. l: ]; c) T: A! ^tvb now,tvbnow,bttvb2 f# W$ s* k2 K/ T8 o- Z
《山海经·南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当源于此。公仔箱論壇 E4 J. x v0 ~4 g* g0 l, p+ O5 f
3 c0 o5 E" ^& L( W4 X }- Q 九尾狐 公仔箱論壇; e! v$ I( l/ H
1 K9 H h# o& ktvb now,tvbnow,bttvb 《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。
# I: \. B. h6 A, BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb- e: s) ^7 s0 U+ y6 r
按照正史的深意，这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是，焚烧之后的九尾狐，尸骨不存，但媚术已然深入人心了，因为“秉笔直书”的史官，这一条记载必然令龙颜大悦。看来，即使仙道、床榻秘术，也没能逃脱宫廷的密切关注啊。 |
發表於 2008-10-10 08:31 AM
| 
