我們需要怎樣的繁榮．一 os.tvboxnow.com7 _8 N! \$ ]4 n2 l+ X* ?( ^! K
1 ~5 m& D" A( x公仔箱論壇李偉才對新自由主義經濟學派的批判值得有心人細閱。在香港，許多人迷信自由市場。李偉才指出，他絕不反對市場，他只是反對迷信市場，因為「市場主導一切的社會是一個泯滅人性的社會。, y5 N$ D: R9 F" L; k
李偉才 - 荒野中的呼喚3 k1 I7 o) I" S+ {' k$ P, T' g
信報 2012年9月3日9 C# c+ Y2 r( ^4 C9 |
$ O; X2 D- _ q- M: }2 x+ t9 o* z k公仔箱論壇本年初，《信報財經月刊》登了一篇文章，題目是〈我們需要怎樣的繁榮？——致未來香港特區行政長官及全港市民的一項呼籲〉。文章指出，過去三分一世紀的「市場至上論」，已把世界推向災難的邊緣。要力挽狂瀾，我們必須改弦更張，盡快扭轉現代文明的發展趨勢。
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- m9 Q6 P9 {6 d- t( ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。上 述文章雖由我執筆，但署名的卻有數十人之多，名義是「繁榮反思小組」。這是我借此文章所成立的一個臨時組織。雖說臨時，但大半年來這小組已多次聚會。其中一次是「七一」大遊行。我們以四支長桿以「方陣」形式撐起四幅大橫額。向前的一幅寫着「我們需要怎樣的繁榮」、向後的寫着「落實二〇一七真普選」，而左右兩幅則寫了我作的兩首打油詩：「資本主義競增長，環境生態慘遭殃；既倒狂瀾須力挽，群策改弦復更張」，以及「水漲船高欺人語，貧窮懸殊見假真；投機泡沫皆巨賈，共富方能享太平」。
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1 s' s0 z/ a! R; ~+ M! wos.tvboxnow.com筆者當然知道，「自由經濟」已經成了現代文明的「聖牛」，因此上述呼籲可算是「荒野中的呼喚」。不錯，「扶貧」已被高調地提上議事日程，但大多數人都不敢反過銅板的另一面看看，因為那兒寫着的是「限富」。我們懂得說「深層次矛盾」，卻不敢進一步說明它是什麼。我們被共產黨的反面教材洗了腦，以為任何向資本主義的挑戰都會招致毛澤東極權黑暗時代的重臨。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 A3 v# h7 f- b! Y: _6 ?
. i4 Z c. o6 t- C在此必須指出，資本主義興起數百年，而對它的系統性批判亦有近二百年的歷史。但三分一個世紀前，資本主義衍生了「新自由主義」（neoliberalism）這個最新形態，影響之深遠至今未息。轉捩點是一 九七九年戴卓爾夫人出任英國首相，以及一九八〇年列根出任美國總統。兩人都是「芝加哥學派」（Chicago School of Economics）的忠實信徒，都高舉「大市場、小政府」的旗幟。前者的名句是「在此之外別無他選！」（There is no alternative!）而後者的名句是「政府不是解決問題的途徑，它是問題的根源」。
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結果是，西方在二戰後逐步建立起來的「福利主義」被狠狠批判，「沒有免費午餐」和「把蛋糕做大是唯一途徑」成為了不容置疑的「教義」。任何敢於挑戰這些教義的人，一是被嘲笑為不懂世務（特別是不懂經濟）、幼稚無知；一是被扣上左傾、激進和搞事的帽子。tvb now,tvbnow,bttvb% O* o D" u. P0 m
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筆者並不反對市場經濟。筆者反對的是，已然成為教條的「市場至上論」。在往後的文章，我將會逐步揭示這套教條所帶來的災害。
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發表於 2012-9-26 11:57 AM
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