【讀書好×果籽】未完的鴉片戰爭
9 \. t, R# l0 T/ Qtvb now,tvbnow,bttvb撰文：劉細良. X `: Y) \5 g8 D% p3 G3 A
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同一本英語歷史作品《The Opium War: Drugs, Dreams and the Making of China》，繁體譯本（左）與簡體譯本已經是兩個不同版本，簡體版經過刪剪。
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m4 I5 I! b: Z4 s6 Q1 ?* _0 L最近幾位建制派大佬埋堆，成立歷史「補習社」，以推動歷史及國情教育，其中一位董事叫梁紀昌，是鮮魚行小學前校長，形象正面，他表示會以辛亥革命之前為重點，避免因國共內戰、抗日誰人領導而產生紛爭，也可避開六四爭議。但即使避開近現代史，正統中國史照樣充斥着大漢族意識形態、充斥民族主義宣傳。在中國人的觀念中，歷史從來沒有離開過政治的五指山。
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3 V1 n4 u4 e8 H6 y. e, Q公仔箱論壇英國女歷史學者Julia Lovell（藍詩玲）的作品《The Opium War: Drugs, Dreams and the Making of China》，最近在台灣繙譯成繁體中文版，去年內地已出了簡體版，並刪去了關於共產黨如何利用鴉片戰爭作政治教育這一章。本來辛亥革命後，在種族革命的旗幟下，鴉片戰爭正好是用來譴責滿清腐敗無能的案例，因此整個調子並不是針對英國侵略。到了孫中山聯俄容共開始，西方帝國主義入侵的論調才出現，借鴉片戰爭宣傳反西方民族主義是始於國民黨，但真正將鴉片戰爭定性為中國近代史開端的是毛澤東：以英為首的西方帝國主義者把鴉片輸入中國，荼毒國人，成為東亞病夫，淪為半封建半殖民，主權喪失，後經歷抗日、內戰，在共產黨領導下終於走上了偉大的民族復興之路。作者指出其實有一段長時間鴉片戰爭不受內地官方重視，真正再度宣揚紀念是1989年之後，因為自1979年後鄧小平高舉四個現代化旗幟，承認要向西方學習，整個知識階層均視西方為模範。1985年我第一次去圓明園，那裏完全是一個廢墟，英法聯軍焚毀的石雕堆在田野任人拿走，門口是個農民承包的賽馬場。+ ~4 u8 y0 U2 R/ ]* y! e) b
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八九民運之後，內地官方開始對抗西方和平演變陰謀，1990年鴉片戰爭150周年紀念登場，文革後一度告別的大規模意識形態宣傳再度復活，圓明園修繕，趕走農民，由北大清華學生幽會勝地變成愛國主義教育基地，要中國人毋忘國恥。百年屈辱、反西方意識形態及民族復興成為宣傳主旋律，一反八九前知識精英西化氛圍。在八九後愛國主義教育下成長的一代，同走出文革、急於擺脫落後吸取西方先進文明的一代，其價值取向有明顯分別。六四後的愛國主義教育，在千禧年後經歷南斯拉夫領館被炸及兩次大規模反日，正式開花結果「憤青」登場。tvb now,tvbnow,bttvb1 T2 k! t& b" [1 L. W) Q
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中港兩地越行越遠，內地高舉反西方，強調屈辱史，在香港人眼中卻沒甚麼感覺。對內地而言，鴉片戰爭割讓香港，在英治殖民地下，香
# i2 x9 m+ T0 `+ _. BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。港人理應感受到恥辱，而九七主權移交後，也應有雪恥之喜悅。六四後香港人同內地感覺仍然親近，是相信大家同一方向，同一路軌，只是車速有別。但當內地高舉反西方普世價值，「中國模式」等一套，並要向香港進行教育宣傳時，香港人發現不單車速有別，原來路軌及終站也不同。大家反而擔心香港核心價值不保，而這些普世價值正是源於英治殖民時代，而北京眼中的港人戀殖親英，由此而來。/ G! N4 s: G2 I( T
7 f* s& @ X" h* C) {. M6 jtvb now,tvbnow,bttvb百多年前的鴉片戰爭，仍然橫亘在中國人的心內，這場戰爭，其實並未完結！
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. E5 y6 Q+ F$ i" _* a K' S& o) f0 J《南京條約》文本，香港變殖民地的開始，鴉片戰爭雖已經結束了百多年，但在反西方及民族主義宣傳下，幽靈仍然徘徊不散。
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發表於 2016-4-2 11:00 PM
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