穿越记忆走向远方的土地

一个形象突然出现在视野里，如同一堆冰雪，在我的视野中塑造一座雕像。我无法分清他的面容，他用力地蹬锨板，切进泥土的深处。他站立在大地上，一条腿支撑住，双手攥紧锨柄，撅起锨板，湿润的土块暴露在阳光下，泥土和阳光激烈地撞击，融结一起，形成特殊的气息，在平原上游荡。我的眼睛被这种情景装满，漫了出来，变得沉重了。
　　　　一块土疙瘩被掰开，一股浓郁的土腥味难以言传。这气味眼睛看不到，也触摸不到，但是嗅觉的记忆，却把它储藏起来。在未来的岁月里，眼前不仅浮出泥土，升起的泥土气息，激活了作家的冬眠。
　　　　李登建的散文集是献给故乡的一次画展，主题是《平原的时间》。在漫长的日子里，李登建选择油画的凝重，忧郁的调子在画面上缭绕。我注视书的封面，黑色和棕色缠拧一起，强烈的反差，推出了一缕缕光线。这是惨烈的冲撞，渗出的汁液在纸上流淌。一个人高举双臂，面对天空，面对辽阔、苍凉的大地。他在呼喊，在祈祷，还是在哭诉。在夜晚，我推开厚重的书的大门，静静地走进去，看着一幅幅悬挂的用文字创作的画作。铺开的纸挤满了颜料，李登建寻找一种准确、纯粹的语言色调，表达对故乡的爱恋。大地是艺术的土壤，它是生命的源泉，人的一生离不开土地，最终还要归于它。
　　　　作家对故乡土地的情在文字中弥漫，湍急的情感，超越了时间和空间的跨度，想象在真实的记忆中生根、发芽、开花、结果，长成一片茂密的森林。凝重的土地养育了他，让他认识了世界。一簇野草的长大，是一个生命从出生到死亡的过程，一株树在时间中的经历，是一年年淤积的情汁，形成了浓浓的思念，作家不是追求感官的快乐，不是为了摆弄文字做的表演。公仔箱論壇$ E9 G' E2 p0 V" P1 d+ L
　　　　李登建努力地调整记忆，抢出尘封的物事，他在故乡的土地上寻找过去，和他们一起劳作，坐在地头，一同驮起人间的悲欢。李登建的文字经过体温的抚摸，没有涂上流行的釉，而是保持朴素的色泽，内核中涌动的富于活力的汁液。这和他童年的经历离不开，每个人都有故乡的土地，但他们爱的深浅不同，也就有了不一样的品质。; `9 p( ] e- o/ F; T j
　　　　“数遍庄稼家族，可以说高粱最伟大、健壮。每一片高粱都称得上一座茂密的森林，这森林中的每一棵树都遒劲、挺拔，从根到梢直溜溜的。麦子也站得直，但麦子身上总去不了那美女子的娴雅、温柔；高粱则从骨子里就散发着野小伙的犷悍、豪放，并且是铁骨铮铮、宁折不弯的主儿。你想把一棵成年的高粱弯曲并非一件容易事，弄不好还会被它摔个趔趄；即使断裂，它也要发出一声‘咔嚓’的巨响。”高粱和麦子，在作家的眼中是男女组合的世界，是生命的延续和幸福的象征。这样的描写不是随意的，借助对自然的描绘，复活了保存在深处的、遥远的童年。作家把高梁想象成森林，一望无际的森林，是未来，是希望，是作家对故乡的感情寄托。文学是折磨人的，它不是游戏，一群人在重复一套玩法，有时凭运气得到一时的胜利。文学是一块处女地，需要开拓，精神背景越大，就走得越远。
　　　　劳伦斯说：“一名艺术家只能创造他真正有宗教性感觉的东西，那就是真理，而只有在血液和骨头里，才能真正宗教性地感觉到真理。”一个人的写作，必须有宗教般的情感，梁邹平原的故乡，在李登建的创作中是何等的重要，它像一座高大的山峰，耸立在心灵中。他的梦想和沉郁的气质，都源于这座高大的山峰。故乡遗传给他的基因在体内运行，炽热的情感带给李登建源源的激情，以独特的视角切入，不是简单地复制生活，扫描景物的原生面貌，他用文字画出自己的真情，表达出对故乡土地的挚爱。
　　　　童年是一生中最激情的时光，它像一只背上的美丽的篓子，在漫长的路上，不时地捡拾大地上的物事。篓子装满了，童年就远去了，作家背着这只篓子，开始了人生的漂泊。他会选择安静的夜晚，荡起思想的桨，把童年的事情从背篓中捡出，一一整理编号排列。一个成年人突然转身，凝望身后的道路，看到跋涉的脚印，寻找自己的过去。远方的天际，在更远一点的地方，有过他的童年和辽阔的故乡。这时心极其复杂，调制出特殊的情质。他的生命被泥土浸透了，不论什么地方，离开多么久远，心扎在故乡的大地上，不会随意漂泊。
　　　　“小村没有古树。没有一棵已成仙的树，也没有拴过某大将的战马的树，被某皇帝老儿封为‘树王’的树。这里的树活不了多久就被碱死，地下的水饱含盐分，苦咸苦咸，实在吃不消。但是这里却长满了树，村头、道旁、房前屋后，到处生长着正当壮年就枯干了梢头或者树杈间拱出一排排毒瘤的树。它们看上去都那么瘦弱，狂风吹来的时候，趔趔趄趄，身子拧弯了，胳膊断了，有的连根拔出来。”李登建对大自然充满了敬畏，这是生命和生命的互爱。在贫瘠的土地上，枝干扭曲的树是“草民”，它们一茬茬地碱死，一代代又出生了，死亡和新生，痛苦和快乐，使这片土地有了生生息息的日子。李登建用作家独特的目光，观察和记录了树的一生，每一条枝桠，每一片叶子都是一种象征。凡•高在一封信中说：“一个人的乡土不单单是指自然环境，还必须要有人心的归属，每一颗心都在追求和感受相同的事物。唯有如此才是乡土的全部；唯有如此，一个人才会有在家那样的感觉。”
　　　　李登建的文字，渗透时代的背景，作家没有停留在生活的浮面上，搜集一些屑碎的、贫穷的痛苦，或从村庄的资料中掘出带霉味的传说和故事，在行文中放上几句“土味”的方言，做语言的提味品，在小情感，小快乐中自娱，用虚假去拥抱土地。现代的作品更多的是像商贩，在利益的行为推动下，情感中渗入太多的铜锈的杂质，缺少了美好的怀念，缺少了苦难。真正的作家，不是从记忆中粘贴、修复一个生活的故事，而是用情感滋养诗性的鸟儿，放飞到生命的大地上，让它播下种子，守护自己的家园。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" f+ c) w, {! H8 F+ g& U
　　　　李登建在漂泊的途中，看到了很多，经历了很多，他所有的情感在故乡的土地上交织、碰撞、裂变，一场震动之后，作家的心灵发生了变化。这不是词语和形式的转换，是精神的质变，对生命和故乡梁邹平原的重新审视。
　　　　李登建的想象是一种燃烧的状态，它被梁邹平原引燃，燎起不尽的大火。tvb now,tvbnow,bttvb- q" O/ b& z% x( W q
　　　　面朝故乡，记忆是活着的，不会被时间湮没。

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