四、社會不公的罪魁禍首tvb now,tvbnow,bttvb- T7 k F5 ^8 Y5 j/ U( W7 o1 a
' G# e% B* D$ C1 d2 N5 BTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。對於今天這一代香港年輕人來說,「反殖」恐怕是天方夜譚。港英、殖民,只會「戀」,談何「反」?
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8 z: m/ A$ _- k黎則奮對此感受很深。「他們根本連港英年代哪些值得戀,哪些不值得戀,都唔知!你問我呢,香港最美好就是六、七十年代,但感性上他們都無認識,戀乜叉,有資格戀應該是我們喇。」他思忖片刻,再補充:「當然我會諒解,因為對港共極度不滿,青年人反叛,所以有情緒反應,如果我是他,可能都會咁,一定受社會歷史條件限制,影響思維。」
M' }' g. M4 M3 t% Y0 ^而事實上,別說眷戀,身處殖民管治年代的匯點人,對於港英政府,心裡基本上大部分,都是恨。如果說這班年長於七十年代的人有什麼共通點,「民族」不是正確答案,「反殖」可能更接近真相。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- {2 @- R( j7 ]3 `6 @
" _4 @8 C3 l2 g5 d( \1 MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當然他們每一個人「反殖」的原因,都迥然不同。有人出於普世價值原則,對大刺刺的「殖民地主義」堅決說不,就像何芝君。' D+ d% Q5 v S! Q
% c& C0 i# H& n8 Oos.tvboxnow.com「(我是)反對殖民地主義,你有什麼理由去同英國話,你再收留我啦,又或你再畀『太平門』我們啦。普世價值上,殖民主義是壓迫性架嘛,係咪呀?」她說來理所當然。「無理由面對一個殖民地的宗主國,你仲要求它留低。」tvb now,tvbnow,bttvb+ [; h# J' Q% l/ s* `
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她這種反殖民地主義的立場,源於左翼思維。「Q仔(黎則奮)、曾基(曾澍基)他們根本就是左翼嘛,他們出《左翼評論》嘛,我是認同那樣嘢,真是傳統的 left wing。對我來講,大家都有種反殖的意識,而這種反殖又不是義和團式的反殖,不是逢外國人都衰那種,而是從體制上 question。」公仔箱論壇: \+ A( _0 v! @) g7 w" U
% o2 ~& J9 b/ K( q- h' E+ utvb now,tvbnow,bttvb有人出於原則反對殖民,也有人放大雙眼,觀察到當時社會處處不公,因此歸咎罪魁禍首。公仔箱論壇6 o* d" h; L) h6 g$ ]% r
6 \- F# T' [/ L) L- ~' i2 Ios.tvboxnow.com「當時仲有好多寮屋,好多時政府走去拆,但無安置,等你自生自滅,好似現在荃灣榮豐咁。」馬國明當年積極參與學生運動,有時聲援被趕絕的小販檔攤,有時關心籠屋問題。走在社會最前線,對於港英政府的惡行,他看在眼內,頗為感慨。「起碼我知道,好似現在一樣,表面上香港是繁榮,但是好多弱勢社群被壓迫呀,要住在籠入面。」所以對於港英政府,他反感;對於盲目擁護港英的,更痛恨:「我對那班親英的,好似對現在的建制派咁的感覺。」
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. [6 W4 x: a, C3 }. {另一匯點成員、現為立法會議員的葉建源,也對殖民地管治的黑暗做法,記憶猶新。「殖民地管治基本上就跟整個人的尊嚴,是對立的。七七大示威,岑建勳等人,在維園是被警察扑濕的。」說的是 1971 年 7 月 7 日,全港大專生為「保衛釣魚台」發起示威,結果演變成流血鎮壓。警察為阻止示威行動,動用了防暴隊、警棍及老虎槍,撃打手無寸鐵的學生,有示威者被警司威利用警棍毆打,頭破血流。tvb now,tvbnow,bttvb3 S; n# s) A' q! o8 }2 j$ K
翻開事件翌日由各大院校出版的聯合號外,你會發現裡面好些描述,例如是:; C/ v( X! V9 c; ] E% |- f
七時十七分,警方警告如果人群不從速離開公園便會用警棍亂掃。此時情況萬分惡劣,中區警司威利指揮並帶領使用警棍向坐在草地上的群眾橫掃及腳踢。
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# e- u& T X' i F8 X! F2 itvb now,tvbnow,bttvb 防暴隊頭戴鋼盔,手持滕盾、警棍、老虎槍及催淚彈,從維多利亞公園的東面朝示威者方面推進。
8 ]/ g, U# V H' w; s公仔箱論壇 示威至此趨近尾聲。一場原可以平靜無波的示威抗議行動,經警察的加入及濫用暴力,竟然變成為血淋淋的暴力事件。公仔箱論壇 _- Z# L. c, j# U9 n
竟然是這樣似曾相識 — 就像雨傘運動中,在龍和道、添馬公園上演那、一幕幕驚心動魄的血腥場面。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 g, O! k' T) h' u3 x
四十三年前港英政府處理事件的態度,以至警隊鎮壓示威者的手法,就跟今天的特區政府、香港警隊,不相伯仲。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* M% W: b8 v" h
這就是殖民統治,這就是今天許多人懷念眷戀的,殖民統治。
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除此以外,還有更多更多的匯點人,每天走在街上,如常呼吸,如常心跳,然後在日常生活的血脈氣息之中,把港英殖民的壞處盡收眼底。
' g7 G4 a0 }/ g1 L( ]「曾幾何時,大學有鬼佬唔知教乜……我在學時這種不知所謂鬼佬講師能保持教席,可能就因為香港還是殖民地,這種情况港大比中大多。」畢浩明有此回憶。「St. John(港大的聖約翰書院)又招些牧師來港,遊埠咁,是殖民地標誌,好無聊,當然覺得香港不需要(這些東西)。」
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八十年代中期加入匯點的葉健民,當時年紀稍輕,但對於殖民時期的香港,他同樣沒有好感。「經歷過那個年代的人,就會覺得港英沒有現在講得咁好。」例如說,廉政公署成立前的香港,根本就是另一個模樣。「我自己細個,親歷過周街貪污的情況,對我們來說是好自然。」他甚至說,自己的成長階段當中,幾乎從沒有一個經歷,會令他對英國人產生強烈好感。「雖然我做童軍,差不多日日都念誓詞,話對女王效忠,但是無意思的,這些說話。」總之,對於英國,葉健民自問很難有發自心底的認同。
% G7 O- k1 y/ Q/ L3 |- ^9 i5 ^" |" H( ]tvb now,tvbnow,bttvb另一不願具名的匯點核心成員,對於港英時期的身分認同,有深切感受。當時他負笈英倫留學,「一下飛機,揸 BNO,如果你寫 nationality 是 British,Immigration 是會在你面前塗走你的。他真的會在你面前話:You are not British。所以好難忍的。你話你係咩呀?」是屈辱,也是陰影。! q; G2 U2 q, m* d2 l. l: G
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當然,我們也可以質疑這種反殖意識的真確性。它會不會只是事後回想的悔不當初,而不是那時那刻的真實心情?這的而且確,是合理懷疑。
6 \5 n/ \) ~1 Q2 W因此,翻開七十年代匯點人所寫的文章,可能更準確地了解當時這班知識分子,對於殖民統治的真實看法。公仔箱論壇( y. ^7 n1 P: I; ~: ^" ~
經濟利益是殖民地存在的主要原因,殖民地主義根本就是資本主義經濟制度向外擴張的一種形式。要維護統治階級的利益,除了赤裸裸的暴力壓制外,還需要其他比較「軟性」的方法。政治上「分而治之」,文化上加以壓抑,意識上加強控制便成了非常重要的統治手段。5 J& W* g! J g# b1 `" E" [: v
— 曾澍基《香港式殖民地制度》,1975 年
$ I/ ^' X: H$ T6 V. b7 uos.tvboxnow.com 這篇文章寫於一九七五年五月,頗為完整地呈現出當年仍然在學的曾澍基,身為社會派的思想導師,對香港殖民統治的想法 — 於本質上殖民主義跟不公平劃上等號,它意味著宗主國與殖民地之間不對等的關係,而這種不對等既然存在,統治階級自會想盡一切方法,維護自身,以至宗主國的既得利益。tvb now,tvbnow,bttvb& E' E( }% o: G5 l
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曾澍基在文中更引了當年哄動一時的著作《香港:一個必須答辯的控訴》(Hong Kong: A Case to Answer) 中一小段文字,進一步闡述殖民統治對香港社會的「禍害」:
2 E5 f2 \8 Z2 A/ W# r3 bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在香港,沒有:
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眾人一致推崇的理論家曾澍基想法如此,其他當年飽讀其著作的匯點人有近似的見解,也就不難明白。
1 a6 A2 k0 m: M$ V- Z, l2 [tvb now,tvbnow,bttvb但今天我們看到以上文字,仍不免失笑。基於普世價值的原則反對殖民,也許尚能理解,然而今日回望,眾所周知,港英政府(尤其是麥理浩任內)於七十年代,正正對香港社會,以至平民百姓,做了許多許多的好事。在百姓心目中,這些好事,正好造就了香港社會今天的繁華盛世。如此看來,當年他們反殖的理據,又似乎不是那一回事。os.tvboxnow.com7 `, v/ Q! h/ k6 j
這是事實一面,同時恐怕又是誤會一場。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# E& w& ^- z5 a7 C* B
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1976 年版《香港與中國之間》,曾澍基著,封面由畢浩明設計。
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五、沒有民主的自由香港
" _$ F( |2 Y3 G2 I' Ntvb now,tvbnow,bttvb以當代香港的社會史來看,「麥理浩時代」是過去幾十年裡歷久不衰的一個神話。它並非單純是殖民政府的思想工作、政治灌輸的後果,又或者只是一種論述的建構,而是實實在在嵌於香港人的生活經驗,建基於具體的社會變遷之上的意識形態……這種想法限制了我們反思的空間,同時壓抑了某些反提問及批判的可能。
* j* e* c! {2 P) q7 c6 ?. p公仔箱論壇— 呂大樂《「麥理浩年代」的殖民性》,收錄於《那似曾相識的七十年代》,2012年公仔箱論壇. ~. R& ?% r1 @" D7 d
上面提到曾澍基那篇文章,收錄於 1976 年由一山書屋出版的《香港與中國之間》。這本紅色小書,封面由畢浩明設計,幾年後跟曾澍基一同成立匯點的陳文鴻(現理大教授)、黎則奮和王國柱等,則給予編輯及財政上的支持。
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) D$ p2 L0 V7 a; G* {+ F' sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這本小書,也啟發了當時許多有志參與社會運動、文化批判的青年學生,其中一個是呂大樂。去年曾澍基逝世後,呂撰文悼念友人,並提到:「我一直保存自己在 1976 年所買的《香港與中國之間》,事隔多年再翻一次,仍記得當時腦袋所經歷的震盪。」
$ h% U+ V! \& I, utvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" b. h7 i$ }. ^
這份震盪,也使呂大樂即便事隔多年,回望七十年代的香港,依然頗有戒心。2012 年,他出版《那似曾相識的七十年代》,解拆香港主流社會對這個「好年代」的種種神話。其中一篇題為《「麥理浩年代」的殖民性》,開宗明義,透過閱讀三十年後解封、時任港督麥理浩與倫敦政府往來的書信文件,點出今天被許多人忽略,當時香港社會的殖民性。os.tvboxnow.com1 o7 I9 G4 b' ]
其中很重要,而又有助我們理解匯點人於八十年代初提出「民主回歸」背後因由的,在於麥理浩年代對香港政治改革的不作為。
+ y: g& d8 L' u* ]5 D1 P又或這樣說,八十年代之前的港英政府,根本不願意在香港推動任何形式的民主改革。
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在上任初期,麥理浩的議程中並無政制改革這一項,原因很簡單,因為就如同一眾前任港督,他需要看中國臉色。因為政制改革被視為一種有機會引起中方強烈反應的舉措,繼而有可能衝撃到殖民政府管治,麥理浩不得不有所顧忌。
5 x& j: Z9 _% Y1 @! G4 H+ ?! cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com. }" K X7 M& b. O
呂大樂於書中描述,到了 1974 年,事情起了變化。為了嘗試「建立一種建基於公民的自豪感上的本地認同」,令百姓不再視港英政府為外來政府,便於管治,麥理浩開始重新考慮改變政制的利弊,但同一時間,他於跟倫敦的外交通訊又強調,在香港「邁向正常以選舉為機制的負責政府之路存在障礙」,甚至明言自己未能「看見在本地市民之中對真正的民主改革有任何明顯的興趣」。os.tvboxnow.com/ j V: ?- C& B* Z7 ]
你無興趣,所以我不搞了。
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" G2 {6 i, S6 T( \6 H7 Ttvb now,tvbnow,bttvb結果,在「避免觸怒中方」同時又想「保持香港政治穩定」的考慮下,麥理浩最後做的政制改革(甚至跟「民主」無絲毫關係),就是於 1976 年將立法局的議席數目增至四十六個,然後委任了四位比較貼近草根背景的本地基層領袖進入議會,僅此而已。
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而這就是七十年代香港社會經歷的政治改革,沒有民主成分,沒有公開選舉,只有由上而下的委任議員、官守議員。
3 D0 T0 W. t9 g V( F" F+ ]$ o公仔箱論壇那時候的香港,未有代議政制(直至 1984 年政府推出《代議政制綠皮書》,詳列立法局民主化過程);市政局議員一半委任,另一半在有限度選舉權的制度下被選出。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% \ W/ ? {, |4 a- S4 Z) u
4 e, s) ~( ~4 \( q: @' _香港市民,要到八十年代初才真正開始接觸到選舉,和民主。而港英政府主動作出改變,很明顯也不過因為時代巨輪轉動,香港前途問題被擺上中英談判桌上。沒有這個契機,香港的政治制度是如何,沒人說得準。
3 u2 m) Q3 r6 l, ?1 n3 Ztvb now,tvbnow,bttvb匯點創會成員、浸大新聞系助理教授杜耀明亦有這個想法。「因為港英老奸巨滑,你推到他要動,才動;不要,就不動。假如無主權變動,他們不會搞代議政制改革。」比曾澍基、黎則奮後一代的他,當年已經判斷,要推動香港走向民主,不能單靠本土力量。環顧七十年代,單靠本地推動到的社會改革,只有「反貪污捉葛柏」後成立廉政公署一次。「壓力團體政治加社區行動,組成結集本地力量,是不成規模推動整個社會權力變革。」尤其是政治體制,性質敏感,更難由下而上爭取。
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「假如無回歸,香港只會繼續在英治底下 hea。」這是杜耀明今天的結論。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 ~8 G7 y, J5 F
於是,我們漸漸能夠明白,時代究竟在匯點中人身上留下怎樣的痕跡,致使他們到了八十年代初,時代巨輪開始滾動的時候,站在「民主回歸」的一方。他們可能一如後人的批評,單純為了基於血緣的民族意識,更同樣不能抹煞的,是這幫人因時代背景而生的反殖思想,以至對於民主,真正的民主(而非麥理浩式民主),的熱切追求。
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; Q8 |! E1 Z1 [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「沒有民主的自由,這件事我完全不可以接受。」馬國明的說法,最是直接。
" c, e- {, z H3 t公仔箱論壇所以現在回想,港英統治下的七十年代香港可能很黃金,很美好,也很自由,但對於不少知識分子而言,由始至終,社會卻(至少)缺了一件東西。tvb now,tvbnow,bttvb% Q: Y5 \" F# T! L8 P
& M) P% J% o8 e1 n. \# n民主。公仔箱論壇9 c/ ^7 H C6 X* @' I7 H3 E1 A# c
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六、小結:基於歷史的批判辯證
) P F/ u, [8 c! N/ _/ v這就是香港的七十年代。公仔箱論壇3 t: ~6 |1 }# {" n# Y
七十年代尾聲,黎則奮跟曾澍基、何芝君等人從大學畢業,卻未忘「社會派」理想,於是搞《文化思潮》、《左翼評論》雜誌,又組成「大風社」,時常走上灣仔譚臣道的一山書屋,跟昔日的學運同伴,相約議論時政。
6 R1 r+ E/ c" o( A+ a' \) n" \用今天的角度,就是「吹水」。
8 q& y2 ~) ~0 L- O+ |離開七十年代,步入八十年代,這班「社會派」(還加上杜耀明、馬國明、畢浩明等人)因為「吹水」,吹出一個名為「匯點」的論政團體;然後也許因為時代,也許因為吹水,「匯點」成為全港首個有組織性推動「民主回歸」團體。tvb now,tvbnow,bttvb3 ^& i C2 Y( U# f* S
1 N8 R$ @9 Y/ u* {( mtvb now,tvbnow,bttvbThe rest is history.
6 Y. P/ h2 g$ W: }( S3 J. ]- P「所以我一定要問你們,怎樣理解(匯點)。」回到黎則奮劈頭那番說話。「好多人完全唔明這段歷史,你同他討論,就是嘥氣。」3 T9 `" H- W- t8 I0 W% ]7 p
& G, v6 N/ N$ Jtvb now,tvbnow,bttvb作為匯點創會成員,兼「民主回歸」其中一個重要推手,黎則奮說自己絕對歡迎批判「民主回歸」。「但你應該用別的態度,啱就留低,唔啱就 discard,歷史就是咁演進。可能之後有人會批判本土主義,因為歷史環境不同了,好正常。」所以批判沒有問題,問題在於用怎樣的態度,以及他始終強調的一點:歷史。' c) X6 a* z/ V; ~
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當然,認識過七十年代在匯點中人身上留下的思潮痕跡過後,你也不必就此斷言今天很多人的反思與批評 —「民主回歸」是幼稚,是無知,是被中共瞞騙,是背棄香港百姓今天的福祉 — 是錯誤的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 M5 M: i- ]' y. H
但至少,你不能將這班人的主張,單純視為「頭殼壞掉」、「蒙昧良心」的結果。他們的想法,在時代背景的框架下,起碼有根有據。公仔箱論壇( A3 Q. B5 I3 _7 _( ~; g- X
「歷史不是割裂的,有因有果,不是偶然。」
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" Z- @5 Q" y2 e0 M公仔箱論壇匯點的故事,正正由這裡開始。 |