佛學就「第六感官」的描述
7 D) M+ [5 l% Z6 y/ g佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
+ H. {) [: u' N2 ^2 F% s8 B' p b9 ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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. N1 J* [8 e8 b" @: }# tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心所法就是心法的作用、過程；tvb now,tvbnow,bttvb* r0 h0 _7 u- G P% _0 ] {
色法是指根塵；
& t d" W6 O) Q# ]心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；' Y0 P% V) O( I8 \
無為法就是指心的真理性；4 p( a: S+ _& K
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；) e. Z5 S& T* q$ D
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
3 X0 H! t; r7 m% x$ Cos.tvboxnow.com總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；% d: E$ O3 \! `, _6 I) W: b
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ B0 x6 ^" P5 Q& a' X7 B, P0 Q
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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