本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-26 02:11 AM 編輯
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擁有與享有
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許多人以為只要「擁有」就等於「享有」了,其實誰出生於世間,都「擁有」了大地風月,但有幾人真能「享有」了它?6 C, `! X" q- o5 O+ [, _0 t( B
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「擁有」與「享有」是有很大不同的,試舉金錢為例,「擁有金錢」的可能是金錢的奴僕,而「享有金錢」的才是金錢的主人。對生活品質毫無改善,而只對著存款簿上累進的數目神祕微笑的;對日常生活無理地儉省,錢永遠欠缺不夠一點,不然又可以再拼湊成一張股票一紙地契的;又或者錢多得不知怎樣使用,還在盲目愛錢,錢本來是生活的工具,卻變成了生活的目的,還一味在為錢擔驚受怕的,都是錢的奴隸,像馱了黃金卻只會吃草的疲累驢子,只算擁有了一堆銅臭吧?而必須是懂得正確使用,能將錢變為人生實質上快樂的人,才叫做「享有」。阮鏞詩道「解用青銅臭亦香」,能解用享有,做金錢的主人,銅臭才是香的。os.tvboxnow.com; [0 m( w, h" K: D+ c6 }
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有人「擁有」了一棟大房子,布置了園林景觀,但是自己忙著早出晚歸,奔命於唯一的事務---賺錢,縱使有綠草喬木,根本看不見,內心塞滿了事累物役,好像在桎梏裏,永遠好苦好累,哪來樂趣?而另有人,雖只是身居斗室,卻把東窗與南窗,看作晝夜展現的兩幅奇畫,日出時紅光映檻,月滿時樹影半橫,晷移景換,那天然巧景任由有福人賞玩不盡,每天是好美好舒適。大房子的擁有者,與斗室的享有者,苦樂的差別竟如此大。
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) C# ^& J' t, p: z公仔箱論壇 就高雅的讀書來說,有人日擁書城,插架盈壁,但一拋開書本卡片,馬上像個瞎子,這種人只是倚著書堆作窠臼罷了,擁有些書來虛張聲勢,內心也不會有什麼樂趣。前人說過:「窮搜千卷,不如融會一得」,必須內心有所融會,自生新意,不只是口耳之間的謄抄轉錄,改變「以書讀書」為「以我讀書」,才算做了書的主人。一旦靈心濬發,便數年的追琢漸摩,產生快慰的收穫,這才是享有式的讀書,擁有與享有,又有如此高下的差別。公仔箱論壇5 Q5 U. K- b6 r
1 \9 \7 } m* K& F( h公仔箱論壇 推廣到抽象的「親情」「生命」上來說,人人天生都擁有了親情,但幾人能充分地享有著親情?兄弟之間,「一回相見一回老,能得幾時為弟兄?」你珍惜了嗎?生命如流水,必須選擇有意義的事去做,做自己命運的主人,不然「年年作事年年悔,又恐年年悔過年」,徒然擁有了生命,卻浪費了生命,空有耳目手足,空有山川風月,空有父母兄弟,一切你都覺得平板無趣,甚至累贅怨懟?何曾能享受人生的樂趣呢?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 V# r9 z0 J0 S7 h' R, |$ i& {5 E/ |
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富蘭克林說得好:「財富並不屬於『擁有』它的人,只屬於『享有』它的人!」其實何啻財富如此,書冊也如此,親情與生命無一不是如此呀!公仔箱論壇3 h2 {3 I: I3 _# ?7 Y+ e# @$ m% m. D
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2 e* @% y/ q. n5 O* D8 }8 m- C) w1 _( a換個角度想
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人類一直追求四件東西:金錢、名聲、權力、感情。現代人更期望用最短的時間掠奪到最多,以為這便是幸福。何曾想到掠奪得越多越快,人就越變得冷漠無情。潛意識裏不斷鞭策自己,結果累積了太多的挫折與沮喪,內心便高漲著敵意。5 b! d) h$ U6 ~, |! X4 O9 J
! _ U& d# t4 S9 p# X. U, vos.tvboxnow.com 許多心理學家在開處方,為現代人的沮喪與敵意尋找出口,或者建議你培養業餘的藝術興趣,古人就說過:「怒氣寫竹、喜氣寫蘭」,一肚子的怒火不妨向畫裏宣洩,把竹竿畫成槍,竹葉畫成劍,用美感的滿足來沖淡敵意。或者建議你,苦悶空虛的時候,先整理你的桌子,辦不好國家大事公司要事,清理一房間髒亂總可以吧?古諺說「貧勤掃地,亦救得一半」,書桌整齊、居室清潔,也可以精神一振,總比自覺毫無出路的懶骨頭要多一分氣象。
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8 v4 a) Z* M# }) n& Ftvb now,tvbnow,bttvb 而我再建議你,凡事換個角度想想,也可以振奮精神。如果你覺得自己像一個孤島,四周同伴都是敵人壞蛋,那麼也不必想疏離逃避,試想美玉就是要靠麤獷的石子來磨的,玉與玉又怎麼能磨成器呢?這樣一換角度,凡侵陵你的、責罵你的,轉眼便都變成造就你的人了,你就有勇氣去對沮喪作戰。* P) J( j1 G/ ^$ x) a
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當你覺得活在世界上,沒有人關心你私人的問題,處處都是被剝奪,十分孤獨無助,那麼換個角度想想:窗檻上那盆花草,已經聽熟了你的腳步聲音,正為你回家來而喜悅著,夜窗獨坐,何須顧影淒涼?窗上一彎眉月是你閨中密友,窗下幾聲蟲啾是你訴愁的朋友,甚至寒風颼颼,助你悲嘯,也是一位豪情的朋友,桌上的那本書,不正等著和你娓娓清談嗎?天清地曠,良友還多得是!* z/ p( D9 Q* Z9 v0 m0 V2 a: _
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如果你老覺得不如大企業家那麼有錢,就想想星相泰斗韓君平的故事:韓君平每天看相只收一百元錢,滿了就垂下簾子,不再賣卜。有一次富翁送他許多車馬衣糧,君平卻笑笑說:「我是太多的人,你是不夠的人,怎麼反而是『不夠的』送『太多的』禮物呢?」富翁望著他寒傖的居室迷惑不解,君平又對他說:「你雖有萬金,但是晝夜汲汲營營,從不覺得夠過,而我還有不少零錢滾在地上,灰塵快積到一寸厚了,你看,誰夠誰不夠?」韓君平換個角度看,金錢的夠與不夠,不在數字的多寡,全在內心的知足與不知足。6 F1 P6 Q$ h4 @5 b* Z1 x+ u8 G
3 @' y* x7 W1 O& ~tvb now,tvbnow,bttvb 如果你老覺得權位名聲不夠大,那麼做了秦國丞相的李斯,執著削平六國的權柄,成為臣子中的第一人,威名揚於四海,名位夠大了吧?但李斯的老師荀子聽到他拜相的消息,竟然好幾天食不下嚥,荀子一定是換了個角度去想,不然世俗的喜慶,為什麼他卻預知是悲劇呢?因為換了角度來看:赫赫的權勢,常有戚戚的禍患;炎炎的盛名,能無忡忡的憂慮?所以每個人只須把分內的事做到最好,能力強的就做大事,不一定要做大官的,荀子的著書講學,不是比李斯做大官更有趣味嗎?tvb now,tvbnow,bttvb1 v+ V, s' R! A6 s1 s0 k
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雅俗之辨/ [: p# s9 H9 {
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雅與俗,要分辨彷彿很難,有的事似俗而反雅,有的事似雅而實俗,你想避俗未必就雅,你想求雅可能得俗。tvb now,tvbnow,bttvb: e( v$ E% b1 D
; B. f7 m" V6 OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 如何消閒,最見雅俗。無事忙,坐公共汽車繞圈子殺時間的人最俗;懂得享受閒情樂趣的才雅。
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7 ]* o" t9 [# J9 D# B- L: R8 D公仔箱論壇 獅子獨行,脫落朋輩,不畏不懼,自在就是雅;狐狸成群,你推我擠,唯恐落單,就是俗。
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2 m" W" H" W3 Q( |( k 因此,雜沓的客人進進出出,很多的新朋友,都像刎頸之交,就很俗;門無雜賓,對朋友無奢望、無苛求,淡如清水,這才雅。- K' ?% I; I. G+ X- \9 |* x8 L( j# t
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- S( G3 h2 x/ [. t# {2 t/ C公仔箱論壇 有勢利可依的時候,來往密切,腥蟻附臭,多俗!一朝朋友勢衰利盡,自己就深藏遠避,唯恐受了牽累,蔑棄故舊,就更俗;到了出賣朋友,揭發私隱,滿嘴是難聽的話,就太惡俗;而情義深重的仁人長者,「貧交不厭」,才雅。/ y6 r) ?+ O5 z
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. V% M J) g$ E7 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 趨炎附勢,既最俗;因此到冷竈裏燒一把火,能在人寒的地方投身加點溫暖,在人熱的地方暗自留點清涼,就雅。
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t& I+ D n' Btvb now,tvbnow,bttvb 遇到哀矜的事件,解荷包、脫手錶,估量自己的力量來濟助的便是雅;考慮毫無回報,竟一毛不拔,就俗。
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貧的人不一定就俗,貧而沒有志氣才俗;賤的人不一定不雅,賤而沒有見識就不會雅了。所以有人可以一字不識,但多詩意,一經不讀,頗有禪機,也很雅。
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其實貧而清純,貪戀少,靈氣充盈,就近乎雅,且看蓬門竹徑,餐霞吸露,殘卷半紙,抹月批風,比起市態繁華,燈紅酒綠,愛慾糾纏,火坑苦海,自然雅得多。
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! D! I2 r0 f) ~1 bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 不開口則已,一開口就有自己的胸襟見解,就雅;滿嘴都是人云亦云,隨聲附和,就俗。# U- l& G) L z# ~' x
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喜歡妄加評論的人也很俗,聽到別人榮昇,就推測榮昇的原因;聽到別人禍敗,就附會禍敗的報應,相當庸俗。如果你去和他辯論,那也不對,因為與愚庸的人爭是非,本身也是一種低俗。
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喜說淫艷的事,胸中自然不正不高,哪能不俗?人要無慚於衾影狀第才雅;夜半醒來,捫心而無一事,更雅!0 T3 f/ v& Y/ p: E
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喜說宦海的陞降,津津地流口水,極俗。但一再輕薄做官的人以自明其高,也一樣俗。至於再三地說要看破名利呀,看破呀,唯恐別人不信,那也是俗。
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喜評論別人買東西的物價,這種市井氣是俗的;在賞畫、品茗、觀賞園林的時候問價錢,那更俗。tvb now,tvbnow,bttvb$ X. _+ F+ i2 F/ S
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駕機投奔自由的義士,渾身是膽,大義凜然,很雅;在風光的記者會上,一有記者問他受獎的黃金要如何使用?義士一楞,整個場面全給搞俗了。tvb now,tvbnow,bttvb! H: _" S7 k! A; Q1 f2 [3 F
+ a0 V0 V. s$ m6 e. z0 g H 知識分子帶點「干謁」的習氣,和尚牧師帶點「募化」的習氣,就俗。因為一有求人的念頭,耳目肝腸,容貌詞氣,就會多方迎合,旁觀的人已看清了醜態,而他自己看不見。必須芟除這些習氣,才雅。
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入廟燒香,出廟就做壞事,喜談風水求吉利,喜聽神數卦卜,一會兒改姓名筆畫,一會兒遷祖墳風水,都很俗,坦蕩蕩地相信「陰地好不如心地好」,才雅。
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逞能自誇的人也俗,汲汲於要別人知道他的才學,就像自己吃了飯要別人知道我有多飽一樣,所以很俗。「人不知而不慍」的君子,所以雅。! w) |6 K: y2 [+ \5 i2 U0 V
" m( I+ y# n( W" e1 V$ r. t! u 一定要勉強別人喝酒,或自逞海量而猛灌,自以為叫做英雄本色的,都俗;醉後多言罵座,就更俗;淺斟慢酌才雅。: G( G6 \' M7 T$ b6 f/ m# o/ N i
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睚眦必報、心念舊惡的人,往往很俗。說到小人忘恩負義時,就咬牙切齒,更俗;說到忘恩者想傾覆自己,而辭氣和平,容色像說平常閒事,就十分雅。
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隨便開別人的盤盒,拆別人的書信,翻人家的書畫,都是俗;如果檢別人的字紙簍,拼猜碎紙,更惡俗卑鄙。9 V( A, E; M# r( ~! E$ k' s
% C9 l, U, s! v( E, j+ \公仔箱論壇 好馬見到鞭影,就起跑了,雅;駑駘一定要等到鞭策入膚,痛如錐刺才跑,俗。
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拈蟲弄雀,都很俗;能夠忘情率意,鷗來不驚,才雅。
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上天的饗宴0 V+ u8 h& O& r4 @
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陽明山的花季,常常是在春雨綿綿中過去的,千千萬萬的人冒雨上山賞花,也算是為蒼天在惜福。上天以這樣絢麗的春色,舉行廣大的饗宴與供養,不及時上山賞花,讓花季空度,真是不懂得為造物「惜費」了。2 i6 }6 A9 `# |7 k6 r$ u; F- o
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到陽明山走走,晴的山美,雨的山美,雨後初霽的山像剛梳妝好的美人,當然更美。上天在大量供養你賞心的野趣,供養你果蔬的佳味,供養你花木的美景。雲在天空裏撒了一個字,蟲在樹葉上蛀了一個字,都是自然絕美的文章,訪花其實像訪一個朋友,訪山也像訪一個朋友,天地間的佳山佳水名花野景都是「來電」的心上人,連經常到你窗口望望的白雲,也可能是個老朋友。tvb now,tvbnow,bttvb; h! f; q7 b) }' ~3 o( B
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一走到山腳下,就聞到草木各散著濃郁的香味,草木是在答謝昨夜的春雨,回報以清香,而我們又怎樣去答謝欣欣的草木呢?走到一棵巨松下面,枝葉間縷縷的風聲,就教人想起錯過了多少次枕伏在樹榦去靜聽的享受,松下稀疏的樹影,就想起辜負了多少次從松下探望月影的機會。
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松樹旁的幾塊石頭,會欣賞的人,會欣賞它的「秀」,它的「縐」,它的「瘦」,它的「透」,從這面看像老翁,從那面看像獅子……塊塊石頭,都有「百方窮態、十面取姿」的攝影角度,是誰設計它們從洪荒布列到現在,恰好展示在你四周?如果懂得石塊被移置,性情意致也會隨著變換,固體的石塊尚且變態百出,生機無限,更不用說天天善於靈變的花與樹、雲與山了。
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5 O& w) O2 l4 i q4 b/ b+ v' z! O- ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 古人說:「山膚水面,石骨花身」,把自然萬物都看成有表情的容貌,能不能供養你到悅性怡情的境地,全看你自己是否冥頑不靈呀!世人都說:「清風明月,不用一錢買」,哪裏是不用一錢買?而根本是萬錢也買不到,全是上天慷慨地在供養,不向人收費罷了。
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就算你走進門來,你仍在上天的供養之內,窗明几淨,寒暄適中,能夠身健心閒地靜坐用餐,也是個有福承當的人。天生萬物來供養人,一盤菜肴,一碟水果,想起草木禽魚成為人的食物,也有了世上的用處,算是回報上天了,它就不是個棄材,而人在享用完多樣的饗宴後,難道只會損衣耗食,一無回報?所以古人有「日臨三餐必愧」的說法,就怕浪費天物,對世界沒有貢獻。范仲淹不就對王素說嗎?「我每夜就寢時,必定算一算這一日飲食豢養,費了上天多少,而這一日內自己所做,能與所費相稱嗎?相稱就摸摸肚子安寢,不相稱就一夕不安眠,到明天求補償回來!」范仲淹算是個不肯辜負上天饗宴的人了。
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許多人不喜歡隨便接受別人的招待,就怕無以為報,與其一事不報答,不如一物不接受,然而不接受別人的招待容易,要能不白白接受上天的招待饗宴就難囉,也許你還弄不清楚上天在怎樣饗宴你呢!5 o y' H. E3 S# V
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