佛學就「第六感官」的描述
" i; ?$ ^( m8 s) v E佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
/ |6 Y$ o& S2 D2 ?4 y- v- X3 Stvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；公仔箱論壇- q% J% @4 T7 C4 \6 K
3 p7 _9 X" S% P0 k/ G; G- x% |心所法就是心法的作用、過程；
/ E( g$ c2 M# e" S5 [' D公仔箱論壇色法是指根塵；! X* ]; i( f' B$ ?
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
+ J$ ]0 [, w4 n1 D' NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。無為法就是指心的真理性；
1 Q" v5 ?% E" [9 z* V/ Kos.tvboxnow.com TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ S1 _ A0 h: b# r$ B _
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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7 q0 y. N9 o+ S A8 ~5 q人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；os.tvboxnow.com7 c- a& ~4 ]' Y) M3 P: r
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
5 B( U4 h0 I0 G顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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