辛亥百年與當今政治價值5 |# G! i0 |% L+ J7 ~# `# d5 ?
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, k( F6 @7 Z3 j" ttvb now,tvbnow,bttvb 對辛亥革命歷史的價值判斷通常表現為不同的反歷史的假設
4 M4 F) X6 u3 x! i5 H5 STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com) W+ r- \& k' G: \( E4 e
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; ^8 m5 c! E/ G6 q( s" U! f- Q& V7 Vtvb now,tvbnow,bttvb1911年的辛亥革命結束了中國的家族王朝歷史,中國開始了探索建立現代國家的歷史。那場民族主義革命一是推翻了滿清王朝,建立了現代民族國家;二是一勞永逸地改變了中國的政治合法性,用毛澤東的話說就是「辛亥革命後,誰要再想做皇帝,就不成了。」
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在2011年紀念辛亥革命100週年之際,從不同角度評價辛亥革命也反映出人們對中國100年來的現代國家發展的不同思考。不少對辛亥革命的重新評估是建立在各種反事實、反歷史的假設分析之上。tvb now,tvbnow,bttvb; H% }% ]5 l9 ^' [
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+ L# v: l8 K6 e- B' [+ |! r公仔箱論壇如果不發生革命,滿清王朝是否會進一步改良,是否會完成類似英國和日本那樣的君主立憲?如果避免了百年來的革命和動蕩,是否中國有更多機會實現憲政和民主?tvb now,tvbnow,bttvb, Z5 |, l* Y' a0 K, I
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*假設歷史 公仔箱論壇/ n, }! ?5 f2 }2 t
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可能是因為辛亥革命涉及國家政治當中革命和改良,激進和保守等關鍵概念,這些概念同當下的中國政治息息相關,所以評論辛亥革命很容易被附帶上了當今不同的政治價值評判。os.tvboxnow.com! A6 {$ F5 W- U* v2 U/ p* g# S+ R
對辛亥革命歷史的價值判斷通常表現為不同的反歷史的假設,對歷史事件做如果沒有發生,或者以不同方式發生的假設,諸如,如果國民黨沒有統一國家,不建立黨國體制,辛亥革命是否會有不同的結果?如果不搞《臨時約法》,是否更利於搞憲政?如果沒有「護法戰爭」,如果不發生「北伐戰爭」…os.tvboxnow.com6 l" R0 T7 v' X8 d) a( G" I3 `
無論這種假設歷史作為史學方法的價值如何,但的確能為「以史為鑒」的目的服務,能讓歷史服務於宣揚某種政治價值。
8 X4 i$ Q" n3 R9 e% q) }& jtvb now,tvbnow,bttvb *「創造」歷史
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清華大學著名學者秦暉主張客觀觀察歷史局,讓歷史與現實保持距離。他反對在歷史研究中「對號入座」,反對「現在主張和平改革就一定要否定晚清的革命,就像改革前主張「繼續革命」時就要痛罵晚清的立憲派一樣…」
7 n0 K# y. [& j! E& c2 K+ vtvb now,tvbnow,bttvb秦暉說,「歷史對現實的啟示主要是價值觀和智慧積累方面的」,「即便今天我們以「事後諸葛亮」的身份評論辛亥,指出當時君主和平立憲的可能性很小,但我們也沒有權利嘲笑當年為和平立憲奮鬥的那 些人,正如沒權利指責那些因失望於和平立憲無果而轉向革命的人一樣。」
9 b2 `; K+ I, v# Y *「歷史是思想」 公仔箱論壇& d4 s5 K" M/ |' K _% A
7 c( Q1 J' M4 V" [0 ?英國歷史學家柯林武德認為歷史是歷史人物「思維」的「記憶」。他還說「歷史是人的自我認識…」,他認為歷史的目在於讓人自我認識,因為歷史教人明白人類做過什麼,所以能弄明白人是什麼。tvb now,tvbnow,bttvb$ ~: P% h2 \) F' o' \( N9 S% P
歷史研究是個對歷史事件獲得和解釋證據,對未知問題提問並尋求答案的過程。對辛亥革命的研究能讓人了解中國現代民族主義和現代國家的思想,能讓人們了解中國人在進入現代的時候在想什麼,試圖做什麼,最終成就了什麼。公仔箱論壇2 J$ B% z, ^0 _$ D
就事論事地研究歷史不同於以「以史為鑒」的名義用「歷史」為當今政治服務。
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