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七月十四日，沙田十多萬人遊行抗議虐政之後，黑警以「驅散」為名，把數以百計逗留不去者逼進新城市廣場，四面堵塞出路，然後衝進去打人抓人。民眾無路可逃，唯有肉搏全副武裝的黑警。一名大學生被多名黑警擊倒，指插眼睛，掙扎時咬斷黑警一根指頭。
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3 S, n$ w8 i, x4 G9 x# C+ ~tvb now,tvbnow,bttvb這應是鄭月娥政府久候的爭取同情機會，只可惜那斷指黑警沒有「光榮殉職」。鄭月娥馬上「譴責暴力襲警」，誓「對暴徒追究到底」。在朝派上下也紛紛慰問警隊，梁美芬議員七月十八日還在《明報》發表鴻文，呼籲不要「散播仇警情緒」，把仇警情緒歸咎社會。他們習慣了倒果為因。
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唐高祖曾審問一名行劫者：「汝何為作賊？」那人說：「饑寒交切，所以為盜。」高祖歎息說：「吾為汝君，使汝窮乏，吾罪也。」下令把他釋放。這是儒家的德治思想（《唐會要》卷四十）。孟子曾問齊宣王：「士師（治獄官）不能治士（士師下屬），則如之何？」宣王說：「已之（革職）。」孟子又問：「四境之內不治，則如之何？」宣王顧左右而言他。今天，鄭月娥一定會回答：「罪在賤民，必須追究到底。」這是共產黨毛鄧江胡習諸聖的思想。
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互聯網上，有黑警的妻子發表公開信說，兩個兒子在學校被同學排斥，教師詆警察為壞人，社工則不肯輔導警察的兒女。其言也許有點誇張，但社會普遍不滿黑警所為，殆無疑義。當然，「散播仇警情緒」者，不是社會。六月十二日黑警向和平集會者開槍，以至七月十四日把新城市廣場當作一九八九年的天安門廣場，這一切，在新聞記者鏡頭下，社會看得很清楚。當局難道以為，子彈向市民迎面射擊，警棍向市民迎頭亂打，就能為黑警贏得愛戴？
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鄭月娥說抗警者是「暴徒」，但真正暴徒是誰，請看商業電台記者陳皓為的經歷：六月十二日，他採訪黑警剿民之役，被警喝罵：「記你娘的！」還挨了兩記警棍。七月十四日，採訪新城市廣場之役，又被迎頭噴胡椒霧，並被驅逐；他看見一男一女給一群黑警揮棍亂打，毫無抵抗之力，就舉錄影機拍攝，不料黑警發覺，喊一聲「有記者」，即衝前用盾牌遮住鏡頭，再用盾牌向他撞擊，罵道：「搞亂社會的，就是你們記者！」黑警這樣肆意打罵市民，對鄭月娥來說，並不是橫暴，而是「盡忠職守」。沒有這樣的主政者以及「執法」者，警隊怎會成為眾矢之的。希望他們不要繼續散播仇警情緒吧。
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而香港黑警威名更已撼動天下。所以歐洲議會敦促歐盟各國停止出口人群管制裝備及武器到香港。英國國會議員古德曼（Helen Goodman）目睹指揮鎮壓港人的黑警警司，有幾個是英籍，也力言英國政府有責任切實處理這些「手段殘酷」的英國公民。她的建議無疑比停售武器更好。
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假如英國政府取消鄭月娥一家的英國公民身分，凍結戕賊香港民權者在英國的財產，那就是對港人抗暴最有力的支援。
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專欄作家 |
發表於 2019-7-22 07:09 AM
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