佛學就「第六感官」的描述
+ s+ X5 W; y; x7 w2 E& m佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；4 `. v0 W) U" ^' `
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
; j1 T- W- n4 d4 Q. Y) Dtvb now,tvbnow,bttvb色法是指根塵；
1 ~( }$ p6 x! G$ j- k8 Tos.tvboxnow.com心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；tvb now,tvbnow,bttvb0 z* `0 _ A M% K0 |2 k
無為法就是指心的真理性；
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3 |! r7 S1 H- J7 h: p A2 L( _7 g簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；tvb now,tvbnow,bttvb: D' q7 O S, ^& q1 B$ V+ @5 W
# I s2 T+ q1 B- rtvb now,tvbnow,bttvb人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
+ r7 ]6 I. u7 \0 {公仔箱論壇總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；公仔箱論壇' w) {- s) y& y" @) R7 {( X
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；2 F- P7 ], i% r+ a
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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