古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。tvb now,tvbnow,bttvb' _& c4 J* I6 i/ P" b* @
* Z9 p" q8 D3 U7 x8 ?+ t0 @2 Otvb now,tvbnow,bttvb對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，tvb now,tvbnow,bttvb9 ^9 v* R& C* g8 y: b8 I
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb9 a! g# E2 ?2 L4 {6 o/ M# N
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb, l5 j7 e. R; X, i
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* s; a+ E0 x7 d* Y
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。; q v" J+ G: V
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
0 U2 g2 ?+ P; B9 w& J% g" S3 ntvb now,tvbnow,bttvb不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。$ `2 C' N0 N$ N3 U0 @0 _ D
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。# Y, n: r# k5 n! C' \% W
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
8 T% X! c, W! `5 M" e- |1 v5 F, n( {: @8 p/ los.tvboxnow.com學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。tvb now,tvbnow,bttvb1 r1 Z" \' u$ Q2 v3 `) J" W- K
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
U" G# I L8 t% K8 W刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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