本帖最後由 felicity2010 於 2014-10-31 10:46 PM 編輯
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徐家健: 奴隸制度下的法治?
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香港有不少精英分子語不驚人誓不休,最近的例子有(查史美倫):
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「以1861年美國解放黑奴,大約100年後,1968年黑人才可獲投票權,我唔係話香港都要100年先有民主,但係爭取民主需要時間,2017唔得啫,你點知2022無?點解唔袋住先?阿爺依家話俾你,你都唔要?」贊成「袋住先」的大有人在,要尊重。說爭取民主需要時間亦不是完全沒有事實根據,可以理解。但引用美國解放黑奴百年後黑人才獲投票權做例子,我只有O嘴再O嘴。
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" C2 g! K4 c; K4 dtvb now,tvbnow,bttvb第一個O嘴,是如此三言兩語總結美國最重要的一段歷史,未免過分簡化。當年美國內戰結束不久,其實已在1870年通過憲法修正案第15條給予黑人投票權。只是幾年後南部個別州份還以顏色通過所謂Jim Crow laws,不但把有色人種隔離,更大大提高他們的投票成本,當中包括投票前先交稅和要識字等。
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這些歧視性投票門檻,除了顯著降低南部的黑人投票率,就連其他「經濟貢獻」較低的白人亦被拒諸投票站門外。如此依法治州,一依便依了近一個世紀。經歷過五、六十年代的民權運動後,1965年聯邦政府才正式通過《選舉法案》,令實施多年的Jim Crow laws不再合法,黑人的投票率隨之大幅上升。. Z ~2 X0 ]/ S! h
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第二個O嘴,美國、黑奴、100年、投票權,究竟是說給誰聽的?支持「袋住先」的人,不用知道外國「黑」勢力爭取了100年的是投票權還是廢除投票門檻,也會繼續支持袋袋平安。
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反對「袋住先」的人,聽到黑人冇投票權的比喻,卻要不是聯想起自己同奴隸一樣冇提名權,便是會諗到爭取投票權要靠打足幾年的內戰、廢除投票門檻有賴死人收場的民權運動。但這樣除了進一步撕裂社會,對香港究竟有甚麼好處?
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今天撕裂香港社會的,還有港人對法治的狹義和廣義兩個不同解讀。
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說過了,廣義的法治要符合政治道德,而狹義的則只在乎制度穩定可測。收窄分歧的第一步,是討論時避免雞同鴨講。漠視道德的法治定義其實並無不可,只是要留意這種法治在奴隸制度下一樣可以存在。故此,狹義的法治不會是現代社會追求的唯一目標。犧牲狹義的法治去換取自由民主,從「亂世佳人」到「我有一個夢想」都曾發生過,值得與否見仁見智。os.tvboxnow.com4 W' F! Y) h. A/ F
7 ~, V+ s" m3 h: i1 P就如不同人對「袋住先」有不同看法,隨便找個亂世佳人中代表大地主「功能組別」的南方白人問問,他會答你Jim Crow laws袋足100年也嫌少。
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作者為克林信大學經濟系副教授/香港科技大學經濟系客座副教授公仔箱論壇3 Y0 U, K3 G- y1 w$ M6 E+ T3 I
' M% X! ^6 C0 e% r* w公仔箱論壇 「黑奴論」評港民主需時 史美倫僅表遺憾拒道歉 1 W# R, P+ R8 Z2 n5 n4 ? o
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金融發展局主席兼行政會議成員史美倫,日前接受訪問時聲言,美國黑奴解放百年後才有選舉權,渴求民主的香港人目前也應「袋住先」。結果,隨這番言論惹來愈來愈多迴響,她今日發表聲明,強調只是借此作喻,強調任何國家地區發展民主都要時間,「無意對任何人表示不尊重,對言論引起的關注深表遺憾」,但沒有承認說錯話,也沒有公開道歉。
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網民聯署促查太道歉
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【本報訊】身兼港區人大的行政會議成員查史美倫日前發表「黑奴論」,勸港人「袋住先」,引來各方譁然。有網民發動在change.org向匯豐控股董事局聯署,譴責查太言論不道德(distasteful)及冷血(insensitive),促她為此道歉。
* N7 U# d1 \3 J, C' D質疑曲解美國歷史 1 ]& [& v$ t! J8 a3 r; d6 {( e- B
" I% t5 t8 T- d, @# d7 \# n+ s網民Jeffrey Chan發起聯署信,指查太將香港人的投票權與奴隸比較,非常侮辱及冷血。他質疑查太曲解美國歷史,聲稱黑奴1860年解放,等到1968年才有投票權,其實早在1870年美國憲法第15修正案,已讓非洲奴隸享有全面投票權,而1964年的民權法,是保障黑奴在投票時免受恐嚇、權利被剝奪和不公平對待,與香港人是否一人一票是兩回事。
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0 |# g! e6 _/ D! L9 X5 `tvb now,tvbnow,bttvb公職甚多的查太,10年前開始出任匯豐銀行非執董,3年後出任非執行副主席,2011年更獲委任為匯豐母公司-匯豐控股的非執行董事。這封聯署信就是要求匯控董事局,不但要強烈譴責查太,更要「教育」她美國民權法在美國歷史的重要地位。
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' {! x' d3 v, b, uRise and Fall of Jim Crow/ q% e+ T* W; F8 v( N1 Y
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