[時事討論] 梁煥松：文言文回歸

本帖最後由 felicity2010 於 2014-1-24 10:41 AM 編輯

梁煥松：文言文回歸

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「教育局、課程發展議會與香港考試及評核局（考評局）聯合展開新學制中期檢討學校問卷調查，蒐集校長對系統及學校層面議題的意見，及蒐集科主任及科任老師對任教科目的意見，其中當局建議中國語文科重設範文10至15篇，最快在2015學年的中四級推行.......」(新聞報道): z% M+ ~) E' v
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想語文能力好，就要多讀優秀文學作品。
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我們現在寫的是白話文，過往的幾百年，是有白話小說如水滸傳、西遊記、紅樓夢、老殘遊記.....都是傑出的文學作品。不過口語的演化迅速，明、清兩朝的「白話」，跟我們今日的白話分別很大。現代的白話文學，只有五四運動之後一百年的歷史，作品數量不算小，但是如果只從現代白話文學中吸取，養分還是不夠的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, f+ I0 @0 ]' e. X
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選文名單上，王羲之的「蘭亭集序」
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讀文言文好處多：形式上，可以學習運辭遣字的精練、句子的排比、選字的鏗鏘動聽，內容更是豐富的文學寶藏；完全放棄不讀的話，實在可惜....TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' D3 G; m  y  i, r5 h0 z5 i

讀文言文，對寫白話文一樣有幫助，潛移默化之下，文筆自然會簡潔有力，不會寫「不一樣就是不一樣」、「在某方面來說，起了一定的作用」、「進行一項為期三日的訪問」之類的累贅白話！公仔箱論壇+ b' v+ q  t0 E
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以下是考評局建議選取的範文(問卷原件)：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 Y3 m# ?7 O2 S' X1 E% L8 s* r% Z
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1 論語：論仁、論孝、論君子
2 孟子：魚我所欲也(節錄自《孟子‧告子上》 )
3 莊子：逍遙遊(節錄)
4 韓非子：五蠹(節錄)os.tvboxnow.com" L  `# s1 }" D. _
5 荀子：勸學(節錄)
6 禮記：大同與小康(節錄自《禮記‧禮運》)

7 任選其一

7a 史記：廉頗藺相如列傳(節錄)
7b 史記：屈原賈生列傳(節錄)公仔箱論壇! Y  |, U/ q2 D5 P4 j2 h% `
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8 出師表諸葛亮
9 蘭亭集序王羲之
10 桃花源記陶潛
11 師說韓愈
12 始得西山宴遊記柳宗元9 s# T" E/ ^- Q1 c- i2 e
13 岳陽樓記范仲淹公仔箱論壇0 |3 s6 _" }: x
14 六國論蘇洵
15 項脊軒志歸有光TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% l+ g% F. }0 u2 A9 P& W$ c
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16 唐詩三首，任選其三公仔箱論壇' V1 N. v5 ~% e% T3 {, I3 u( b4 M

16a 山居秋暝王維
16b 月下獨酌(其一) 李白
16c 登樓杜甫
16d 白雪歌送武判官歸京岑參0 R3 \7 ?' [& `" F  n. T
16e 山行杜牧* X( O7 x$ v6 O/ d
16f 錦瑟李商隱

17 詞三首，任選其三公仔箱論壇$ q, Q* s( ~' ^3 R$ H0 ^) a
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17a 破陣子（四十年來家國）李煜! v  X  i' N) \3 j7 s8 G
17b 雨霖鈴（寒蟬淒切）柳永TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* J0 z7 @+ R" Z0 |8 D5 Q  X: m
17c 念奴嬌赤壁懷古(大江東去) 蘇軾os.tvboxnow.com) c$ b. c! c  @/ L. r/ u
17d 鵲橋仙(纖雲弄巧) 秦觀os.tvboxnow.com, ?7 S" \5 C9 o! @0 W% E
17e 聲聲慢秋情(尋尋覓覓) 李清照
17f 青玉案元夕(東風夜放花千樹) 辛棄疾TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 T2 v8 [* a7 N; U) \
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這批範文，大部分是我在60年代讀英文中學時讀過，現在大致上還可以用，不虞「落伍」；現在有些文章更是節錄版，比起我以前要讀全篇輕鬆一點。

孔、孟、莊，史遷，一定要讀一點，庶無異議。「出師表」、「蘭亭集序」、桃花源記」，都是千古妙文。唐文選韓、柳，宋文選「岳陽樓記」，沒有人會反對。惟獨宋文多選一篇的是蘇洵，明文單有一篇歸有光，則頗有商榷之餘地了。
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還有一點意見，「韓非子」和「荀子」，內容過於艱澀，現在的同學或會覺得太難。如果是我執教，依照教育局的規定，文章名單之中「選10-15篇」，我首先便把這兩篇剔除了。tvb now,tvbnow,bttvb7 W! O: c0 y; p8 b" U

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felicity2010

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發表於 2014-1-25 12:31 AM | 顯示全部帖子

吳克儉：「不宜妄自菲薄，引喻失義」，八個字道出很多人生意義……
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教育局近日正諮詢各界對中學中文科重設約10至15篇文言文範文的意見，局長吳克儉直言，目的不是要學生重回背誦的舊有考核方式，而是希望學生可以掌握文言文的修辭與典故內容等，加強文學修養。

他接着「準備了一些東西與大家分享」：「『浪淘盡，千古風流人物』，這些字句，你單去『嗒』、去記很容易，但你如何看『浪淘盡』三個字，將整個景色擺出來……」；然後，這位不肯公開講他知不知道「年青」與「年輕」之別的教育局局長繼續「拋書包」，「如果你說《出師表》中，因為我比較喜歡這篇文章，『不宜妄自菲薄，引喻失義』，八個字道出很多人生意義，在管理哲學上亦有提及一點，我是頗喜歡的。」

「不宜妄自菲薄，引喻失義」，相信連幼稚園學生都數得出是10個字，但如果不提「不宜」，意思卻截然不同，而對市民來說，「妄自菲薄，引喻失義」這八個字，單去『嗒』，確是從中看出很多從特區官員身上展現的人生意義，其中吳克儉更做了極好的反面示範，也同時令外界搖頭，何以梁班子中，能充斥連數字也不懂數的官員。os.tvboxnow.com1 d1 @) f# _: u1 N& u8 s* r1 a

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其實很多文言範文含有較深的人生體會, 一般中學生是很難心領神會, 這不在乎聰明與否, 反而是在人生經歷, 以前文言考試鼔勵引用原文,間接要求背誦, 在當時可能只為考試,但隨着年長便會了解此中還記得的片言隻語。語文的運用在思想而不在你認識多小深字, 我同意 cyhcentre兄所説文言是言簡意賅, 更重要是寫作時的邏輯, 層層繁扣, 在言情説理中能掀動讀者。語文水準下降不獨香港亦不獨中文, 是現代生活環境步伐急促, 除了法律文件要字字斟酌,一般生活的文字溝通只求快, 得過且過。語文問題不是僅加入文言範文便可解决, 是要學生對文字認真, 除流連網絡外, 要培養讀書的習慣, 是一本完整的書, 不是報紙雜誌,但談何容易! 既然aaoo 兄/姊引用了諸葛亮的出師表, 我亦以他的誡子書及南懷謹對這篇文章的評論共勉之。os.tvboxnow.com& G: b1 ?* Z& d
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諸葛亮《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！7 Q: t1 g8 u$ B7 e& U/ q# [

南懷瑾: 諸葛亮的《戒子書》( I! c3 D0 d: v

平常人談到修養的問題，很喜歡引用一句話－“寧靜致遠，淡泊明志。”這是諸葛亮告誡他兒子如何作學問的一封信裡說的，現在先介紹原文：“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”

有人說文人都喜歡留名，其實文人喜歡把自己的著作留給後人。好名好利，是人心的根本病根，賢者難免。先不談古人，就拿現在來說，幾十年來，不知出版了多少著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？尤其現在流行的白話文章，看完就丟，只有三分鐘的壽命，因為它缺乏流傳的價值。一本著作，能夠使人舍不得丟掉，放在書架上，才有流傳可能。所以留名是很難的。清代詩人吳梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”一點不錯。所以古人又有一句名言說：“但在流傳不在多”。比如諸葛亮的一生，並不以文章蓋世，當然是他的功業蓋過了他的文章。而他的文章只有兩篇『出師表』，不為文學而文學的寫作，卻成為千古名著，不但前無古人，也可以說是後無來者，可以永遠流傳下去。他的文學修養這樣高，並沒有想成為一個文學家。從這一點我們可以看到，一個事業成功的人，往往才具很高，如用之於文學，一定也會成為一個成功的文學家。文章、道德、事功，本難兼備，責人不必太苛。os.tvboxnow.com3 o8 p+ q& F6 Q

諸葛亮除了『出師表』外，留下來的都是短簡，文體內容精煉得很，一如他處世的簡單謹慎，幾句話，文體就解決了。看他的傳記裡，孫權送他東西，他回信不過五六句話，把意思表達得非常清楚，就這麼解決了。這一篇『戒子書』，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學的境界非常高，組織的非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術性、思想性的東西，對起來是很難的。結果，諸葛亮把這種思想文學化。後來的八股文也是這樣，先把題目標好，所謂破題，就是把主題的思想內涵的重心先表達出來。他教兒子以“靜”來做學問，以“儉”修身，儉不是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，一切干淨利落，就是這個“儉”字。( D5 C" F2 U9 q$ I/ [7 F6 W

“非淡泊無以明志”，就是養德方面；“非寧靜無以致遠”，就是修身治學方面；“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想裡也說過的，“學而不思，思而不學” 的論點，和“才須學也”的道理是一樣的。“非學無以廣才”，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問哪裡來的？求學來的，“非靜無以成學”。連貫的層次，連續性的對仗句子。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 t( u# F5 ?0 C4 V D8 }

“慢則不能研精”，“慢”也就是“驕傲”的這個“驕”字。講到這個“驕”字很有意思，我們中國人的修養，力戒驕傲，一點不敢驕傲。而且驕傲兩個字是分開用的：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲，後來連起來使用為驕傲。而中國文化的修養，不管有多大的學問、多大權威，一驕傲就失敗。孔子在』論語『中提到“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。我們中國人力戒驕傲，現在外國文化一來，“我有了他真值得驕傲”這類的話就非常流行，視驕傲為好事，這是根據外國文字翻譯錯了，把驕傲當成好事。照中國文化規規矩矩翻譯，應該是“欣慰”就對了。這是幾十年來翻譯過來的東西，將錯就錯，積非成是，一下子沒辦法改的地方。但是將來維護我們中國文化的傳統精神，是要想辦法的。有許多東西，都要慢慢改，轉移這個社會風氣才是對的。公仔箱論壇9 ]; h, ]! Y- I: @" x4 Z

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