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台灣史詩片引爆兩岸爭議 張殿文

本帖最後由 felicity2010 於 2011-9-10 10:36 AM 編輯 os.tvboxnow.com; _* w1 n, H  r. n
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台灣史詩片引爆兩岸爭議 張殿文
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威尼斯影展上,台灣導演魏德聖的《賽德克.巴萊》獲正式競賽提名,以高山族與日本殖民軍隊衝突為題材,以「死後的自由」為內涵,挑戰統治者的歷史詮釋,創造宗教史詩超越戰爭史詩的藝術標竿。( Y4 X: d/ i; ?4 v) ^+ F
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二十二年前台灣電影《悲情城市》以二二八事件為題材,拿下了威尼斯影展最佳電影「金獅獎」,為華人電影樹立了「硬題材」展現「軟實力」的藝術標竿。第六十八屆威尼斯影展中,台灣導演魏德聖以台灣高山少數民族和日本殖民軍隊衝突的題材《賽德克.巴萊》,直接以「死後的自由」為內涵,挑戰統治者對於歷史詮釋的能力。8 @  c" ?3 j+ [3 ~" ~: y

1 F( _$ l# _( N& C7 ]) C: `+ G儘管台灣媒體關心的是,這次威尼斯影展有沒有升起中華民國國旗;大陸媒體質疑的是,台灣導演駕馭史詩鉅片(Epic films)的功力,面對爭議,「我只是努力在還原一些歷史的想法」,魏德聖強調。
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9 `) l( b  C9 i4 C$ a5 i5 L. l6 ptvb now,tvbnow,bttvb以信仰及文化,而非以政治方式來樣板化、邊緣化少數民族的歷史,《賽德克.巴萊》已開拓了全球華人電影題材全新的視野。公仔箱論壇  V5 R4 n, ]8 d( M0 m$ l& w& _

" R# t/ z9 a$ f7 r- \$ cos.tvboxnow.com如何詮釋殖民歷史
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! m% B0 p$ l2 OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「這個故事有多少真實性?」、「你不介意日本的看法嗎?」、「你為什用這麼血腥的方式來表達?」九月一日,《賽德克.巴萊》全球首映的那一天,魏德聖在威尼斯光是一個上午,就接受了二十五家國際媒體的專訪!問題圍繞著他如何詮釋日本殖民歷史的題材,魏德聖不厭其煩地向西方媒體解釋,當三分之二都是海拔三千多米高山的台灣,連清朝政府都下封山令,第一次有文明進入原始世界時,文化的衝突和信仰的決裂,才是昇華人性的真正推進器。公仔箱論壇- M+ K$ j5 g% c# p

' w  K( d5 l9 C4 c6 c& q一九七二年德國導演荷索(Werner Herzog)的《天譴》(Aguirre,the Wrath of God)描繪十六世紀西班牙征服者進入南美洲,數千大軍為了尋找失落的黃金城,被貪婪與瘋狂引領進原始蠻荒之中,根據媒體指出,當時為了拍出真實感,荷索讓近五百位工作人員翻山越嶺,揣摩征服者的希望和絕望,而當年台灣導演楊德昌更因為受到《天譴》感動,而放棄優渥的工程師工作,踏上電影創作之路,而這次魏德聖《賽德克.巴萊》在台灣高山拍攝長達三個月,打破了台灣史上戶外連續拍攝最長紀錄。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 R( N& W/ P7 h$ g+ P$ y
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除了《賽德克.巴萊》,包括最後一刻才進入二十五部正式競賽名單的電影杜琪峰執導的《奪命金》,連同大陸博納影業出品、許鞍華執導的《桃姐》,這次共有三部華人電影,從全球兩千多部電影名單中,有資格競逐最佳電影「金獅獎」,不見所謂史詩巨片如《建黨偉業》、《孔子》等等,威尼斯影展仍維持了一定的藝術性,事實上《賽德克.巴萊》這部電影在國際宣傳策略上,最擔心的原是電影內容中,小孩婦女都被殺的情節西方觀眾無法接受,因為西方電影不管是多麼驚悚的題材,基於人道精神,遇到小孩和婦女都會網開一面。2 W" `- D7 v" G; E4 n8 A$ w

5 H3 B, v- N2 N! n; ~/ a& P但是魏德聖為了真實還原賽德克族人對於「人」真正意義的追求,冒著票房及批評的危險,沒有避開小孩和婦女遭到殺害的情節,所以當一名荷蘭媒體直接點名《賽德克.巴萊》是否受到如《英雄本色》的史詩電影範本的影響,魏德聖則指出,許多電影主要是探討生前自由的追求,但是他認為每一個民族對於自由的看法不同,像賽德克人可能就認為,死後的自由對於一個「真正的人」可能更重要。
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& s: }- u) r1 Rtvb now,tvbnow,bttvb這種信仰價值差異,可能才是所謂「文明」和「野蠻」的分界,魏德聖在威尼斯接受歐洲數家媒體聯合訪問時也指出,他發現很多西方藝術表現都是越跳越高,離天空更近,離土地更遠,像是芭蕾舞或是空中飛人等,但是原住民的藝術節奏常常是重踩土地,親近土地,這種選擇其實和文明無關,而是不同信仰,所以男主角莫那魯道才會有那一句台詞:「如果文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲」。3 Z, ]7 Z, v  B; i3 L& ~

1 ^- k+ V/ a5 T& G$ R0 Ztvb now,tvbnow,bttvb離土地和自由更近os.tvboxnow.com" l3 F+ {$ o6 |! j. b# f

7 H5 e; M* p6 |  \. l$ c2 Pos.tvboxnow.com離土地更近,把「自由」的向度拉大,表現「死後」自由的追求,和一九八六年康城(戛納﹑坎城)影展最佳影片、同樣描繪文明對原始殺戮的電影《教會》(The Mission)探討的救贖不同,而《賽德克.巴萊》之中這種和大自然生成和毀滅共存的觀念,加上大膽血腥呈現,是西方媒體越來越被魏德聖所驚異的原因。所以,魏德聖做夢也想不到,在國際影展中,會引起大陸媒體不同的看法。台灣媒體和大陸媒體說法主要有三大歧見:一是「史詩的視野」、二是「暖(冷)場的功力」、三是西方觀眾到底有沒有起立鼓掌十分鐘?os.tvboxnow.com9 k; e7 W- L8 V: J
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至於有沒有「起立鼓掌十分鐘」,根據亞洲週刊在威尼斯影展所獲得到的位置,是麗都大戲院(Lido Di Venezia, Sala Geande)一樓第七排第十九個位置,屬於前段中間的位置,從這個視角來觀察觀眾的數量和反應,除了二樓最後三排比較難以估計之外,視野足以橫掃全場,當兩個半小時的電影版本結束之後,觀眾照例第一波掌聲響,並且同時起身準備離場。tvb now,tvbnow,bttvb9 q" s% h' l3 A8 p- J
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毫無疑問,全場有九成九觀眾雖都是西方臉孔,但是由於導演及主要演員都在首映現場,陣容龐大,加上結束之後紛紛起身答謝觀眾的掌聲,所以讓掌聲延續十分鐘並非誇張,只是這十分鐘內大約離場了四成觀眾,也是所見之事實,顯示西方觀眾喜好的兩極化。
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; f8 L9 V2 k9 X7 F) c0 H! t9 ftvb now,tvbnow,bttvb有國際動作片大導演吳宇森坐鎮,有媒體提及所謂「冷場」倒是言過其實。首先西方影展中記者提前離席也相當正常,畢竟很多的採訪、座談、首映必需趕場,但是《賽德克.巴萊》放映時,西方媒體提前離場者不超過十位,說明了本片具有一定的敘事魅力,首映當天麗都大廳坐滿了八成五的觀眾,來感受本屆影展中少有的戰爭動作類型。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ M8 X; ^/ z7 l8 A# t

7 Y) s$ `4 _( ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果說上一部電影《海角七號》的成功,讓人認識曾是楊德昌副導的魏德聖脫穎而出,這一次最被國際媒體追問的,是吳宇森在這部電影的角色。「吳導演在戰爭的場面中,給我很大的幫助,特別是他提醒我,戰爭的好看,不在火光激石而已,更在於戰爭細節的處理,才是緊扣人心的部分」,魏德聖說。所以《賽德克.巴萊》包括戰爭的殺戮、獵物的追捕等,也都鑲嵌了人性和情仇,讓情節推動更富張力,至於魏德聖使用的深焦(deep focus)、長拍鏡頭(long take)和場面調度來表達時間、空間的完整呈現,這些新寫實主義常用的美學技法,意大利觀眾應該也不會陌生,魏德聖在《海角七號》中以流暢的鏡頭來表現多線情節,在《賽德克.巴萊》中一樣可以發現。os.tvboxnow.com! I) Z+ E. h, K. T+ N) f

9 h. @  V) P* B; f# k$ Qos.tvboxnow.com甚至威尼斯影展的兩個半小時版本,比全長四個半小時版本更為緊湊,冷場更少,魏德聖也特別向西方媒體解釋,兩個版本差別在於鋪陳同一族群內不同的愛恨衝突,而西方觀眾觀影前的文化準備,更有助於兩個半小時內了解了仇恨的動機和化解的源頭,但因為影展版本是意大利文和英文,對於東方觀眾來說,難免節奏「太快」。
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& I) L. H" r9 q. v由於在威尼斯影展的宣傳策略上,都強調這是台灣影史上耗費成本最大的一部電影,更讓觀眾對於電影類型(genre)有「史詩」的期待,如果說戰爭場面是史詩電影的標準配備之一,從歷史史詩(Historicalepics)到羅曼史詩(Romantic epics)的主軸,事實上《賽德克.巴萊》比較接近的是宗教史詩(Religiousepics),片中的血腥和死亡才有意義,飾演主角莫那魯道的男主角許慶台,本身的真實生活中的職業就是牧師,也是原住民血統,在某種意義的詮釋上,更能符合導演的表達。
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% }* R' r% k9 q( K有趣的是,去年由英國聖安卓大學教授羅伯特.伯格尼(Robert Burgoyne)所編選的《全球化中的史詩電影》,就是以吳宇森的電影《赤壁》作為書的封面,內容強調多元文化讓史詩電影前所未有的豐富起來,而導演的「史詩觀」,其實就是從人類學及民族誌還原當時人的生活,這種生活包括了有形的和無形的生活狀態,特別是「無形」的生活部分,更是只強調物質文明的現代人所容易忽略的部分,所以殊不知過去的少數民族其實比現代人過得還要「富足」,而要了解這種「富足」,所以才必需「還原」這種「歷史」。
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也是因為「還原」歷史,讓魏德聖這次花費不貲,這部電影的預算達到兩千五百萬美元,不過好消息是,有將近一半的預算來自土地資產雄厚的台灣中央影業集團,中央影業二零零九年由台灣電子業正崴集團董事長郭台強(台灣首富郭台銘之弟)入主,企圖心十足;另一半的預算中,又有來自新聞局的補助和文建會的投資,讓四十一歲的導演魏德聖財務負擔大為減輕。
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4 H7 g" N, {* M: ^! |# jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。魏德聖在二十七歲那一年,在偶然逛書店的機會之中,讀到了霧社事件中賽德克族的事蹟,讓他大為震驚。台灣過去把《賽德克.巴萊》的主角莫那魯道塑造成「抗日英雄」,但是在這部電影中完全解構,而即使在日本,霧社事件也是禁忌,台灣是日本現代化之後的第一個殖民地,卻在殖民政策順利推行後的三十年,發生了史上最大規模的一次反抗行動,說明「文明」的推動只是表層,三百名賽德克族人令一千多日本人死傷,更令人髮指的是,殺戮事件連小孩婦孺也不放過,讓日本人對於這段歷史耿耿於懷。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 X, w+ [- H" T, ~9 f' k  d2 X$ x

4 K2 R0 e2 \0 }9 f* `$ y1 P. kos.tvboxnow.com衝擊中日強權神經: j7 _) w0 E! I- D: w
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這次從威尼斯影展掀起華人史詩電影新詮釋,以少數民族反抗殖民者的題材,更直接衝擊了亞洲兩大強權日本和中國的中樞神經,儘管《賽德克.巴萊》在台北總統府首映前,突兀地放進了兩段台灣「原住民委員會」的政令宣導,但創作者的想法是單純的,就像當年《悲情城市》是以「二二八事件」作為背景,揭開了台灣歷史真正面貌,而且整部電影以台語為主要發音;《賽德克.巴萊》電影中只有原住民語言和日本語,四個半小時只夾雜了幾句閩南方言,說明了魏德聖的企圖:還原歷史,才是和解的基礎,才是新生命的重新開始。
《賽》片真諦 政治人物看懂了嗎?  中國時報
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今年中秋節,最受歡迎的活動不是烤肉,最火熱的話題不是到底誰要不要選總統,或者總統候選人選定了副手沒有,而是排隊看《賽德克.巴萊》。《賽》片上映的第一天,就創下了二千三百萬元的票房,打破台灣首日最高票房紀錄。《賽》片何時打破二○○八年同樣由魏德聖執導的《海角七號》所創下的五.三億元本土電影最高票房紀錄,也成了最熱門的話題。
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2 N- @* [$ O4 G" stvb now,tvbnow,bttvb《賽》片將分成上下兩集上映,共長四.五個小時,就本土製作而言,這麼長的電影也很罕見;事實上,耗資新台幣七億元的《賽》片從開拍以來就不斷創造台灣電影的各項紀錄,除了台灣有史以來投資規模最高的本土電影之外,同時上映的電影場次,也都是本土電影之最。網路上到處可見揪團看《賽》片。公仔箱論壇5 _; U: y9 L0 x  c$ [! s

' N# l7 N  d6 `* B' cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。入圍威尼斯影展競賽片的《賽》片,在影展期間得到褒貶不一的評價,其中負面評語較多的部分是認為該片殺伐與血腥的段落過多,有時甚至會令影展記者掩面。《賽》片主題是「霧社事件」,這本來就是一段血腥殘暴的歷史,魏德聖以還原歷史場景的企圖呈現事發當時的恐怖、混亂與傷亡,的確出現了罕見的血腥場面。此外,少年出草、婦孺皆砍等的情節,以今日眼光與價值觀而言,觀眾的確也要經歷充分的省思與情感投入,將自己還原成霧社事件發生時的情境與心情,或許才比較有能力消化、認同當時人物的思考與行動。
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$ x1 i  d/ u  Y' s' S$ los.tvboxnow.com不過,這並不是個容易的過程。即便今天大家是在一同一個時空之下,要台灣各個立場或者價值觀的人,放下心中的成見去理解另一個陣營、派系的人在想些什麼、在意些什麼,也幾乎是個「不可能的任務」。把時間拉回八十年前,賽德克族不同部落間因爭奪獵場結下了世代恩怨,甚至於讓不同社群的人寧可與外來者日本人合作,消滅同屬賽德克族的另一社群,這樣的心路歷程與行為很難懂,或者,很陌生嗎?現代人當然不出草也不拿刀槍砍人了,但人心自私、偏行己路,以致滋生誤會、自相殘殺,這種行徑古今皆然。
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% S6 H* ?3 a( ], Z7 x* x  ~1 ]公仔箱論壇日本人「以番制番」,收伏最慓悍的族群;在維基解密中,台灣政客互挖瘡疤、爭相與美國老大哥「坦誠相見」。八十年的時光過後,霧社事件到底教會台灣人什麼呢。比起現今的政治人物,《賽》片裡互相攻擊的頭目們至少還身先士卒、錯了我負責的責任與勇氣吧。: S9 u& A0 ]- Y" M

. k( z0 m- ?; I公仔箱論壇馬英九總統看完《賽》片後說十分感動,還說愛台灣的人都應該來看,一席本意讚美的話卻讓電影人只能尷尬地說:「是要愛電影的人來看啦!」什麼事都能扯到愛台灣,這就是台灣政治人物的陳腔濫調;蔡英文看完電影後,意有所指的說,她與馬英九很遙遠,但她與賽德克族人卻很接近。東晉明帝司馬紹三歲時,有次他正在父親晉元帝司馬睿議事的地方玩,剛好有一個長安的使者來了。使者走後,司馬睿問司馬紹:「你說是長安離我們遠呢,還是太陽離我們遠呢?」司馬紹想也不想就說:「我看見有人從長安來,卻沒有看見有人從太陽來,那當然是長安近太陽遠。」
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* _* }: t/ x) L$ G0 [& R0 J第二天,司馬睿設宴會群臣,又問了司馬紹:「是太陽近呢,還是長安近?」司馬紹回答:「我們抬頭就看見太陽,卻看不見長安,當然是太陽離我們近。」日近長安遠,是因為抬頭即可見日;日遠長安近,是因為有人從長安來。願意抬頭、眼裡能夠看得見人,所以太陽與長安,都變得近了,否則不論是太陽還是長安,其實都十分遙遠。曾有位暢銷作家說:「這個世界上最遙遠的距離,就是我站在你的面前,你卻看不見我。」3 J" F7 V% s: @1 z( F* n
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依目前台灣的政治現況,別說雙英會遙遙無期,就是同屬泛藍的馬與宋也動如參商。政治人物趕搭《賽》片熱潮,但是這部電影,他們到底看懂了沒有呢。
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