佛學就「第六感官」的描述2 `* O ]3 v- h& D
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
( }6 f/ Z( k1 e! I7 dtvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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0 [5 C7 ^& L: {# l9 S& Ptvb now,tvbnow,bttvb心所法就是心法的作用、過程；os.tvboxnow.com8 {5 `# ` N# k7 d+ @. U
色法是指根塵；
; r: Q/ r% s& m0 C6 e( H0 O }心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
, i6 ^0 c; h& Q7 C' [os.tvboxnow.com無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本； a; A7 R* U* x0 e7 Q5 N
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
0 p* W& Q+ e$ a; H+ Stvb now,tvbnow,bttvb總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
& L5 n+ J7 |; Ros.tvboxnow.com顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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