佛學就「第六感官」的描述
) Q/ j; L2 s0 O Z j7 b7 S* Yos.tvboxnow.com佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；: u: w& W# I( }! ~, {9 e
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；公仔箱論壇' @( I: ~; O# v! {# |7 w" p
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心所法就是心法的作用、過程；
, a3 V, X6 f$ U, k1 j色法是指根塵；
# Y0 w2 {, u4 }4 R, Ros.tvboxnow.com心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
5 ], `( N$ e0 }無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；tvb now,tvbnow,bttvb: |( T. `0 A, R! D& u( e
6 @2 {( C9 k8 {1 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；os.tvboxnow.com! {) X i, w. m0 i, C
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；tvb now,tvbnow,bttvb5 `& W( N5 {# ^8 p
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；, @/ E0 u: y6 ~! E* b
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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