當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!% a5 Y1 K C) J; `3 P+ }: W
當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~, e" J' x( r9 P2 W! Y
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 k% A% |% g; ?* T& s6 N6 l
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我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
- p/ U4 V$ c9 v+ R6 f民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
o) l. P- x: ^- L- u0 v9 aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!& K3 [9 Y% t+ i; [! D
雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~
# f: D# Y; F7 S# Y6 k7 utvb now,tvbnow,bttvb西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」
, I9 e/ d/ c; |5 U# | P中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
) A: V' b5 `& M" _4 p把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!# e% F0 k6 ~, C9 ?
8 ^; R3 K& ?8 Y, J) j5 }tvb now,tvbnow,bttvb必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
- _& s- p K7 V2 B$ n" n官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。os.tvboxnow.com, e! P ~# Y! c* m/ G( h4 p# y( y
流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。os.tvboxnow.com* B6 A) h7 V8 F! W
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
- F; O, r U7 z, o7 n公仔箱論壇
8 p- z! W/ u* {os.tvboxnow.com漢唐官儒 VS 孔孟儒生
M1 V _* U$ [4 A. nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)公仔箱論壇. z3 s, v* D% Y
其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!tvb now,tvbnow,bttvb0 V: Q9 J2 }% e
神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。
T. N/ ~5 Y+ M$ \1 x5 L* ^根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)tvb now,tvbnow,bttvb( b( k% C) a& V# U: |" z7 C
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!tvb now,tvbnow,bttvb9 O1 X& N( J5 s7 h
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝
~+ h. g1 y" e公仔箱論壇經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。 M+ R1 j- l( B9 `* `! ~
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反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
$ W- d! s, h+ |# Q" Q k' B$ o# y. A如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!
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程朱理學 VS 陸王心學tvb now,tvbnow,bttvb5 c& H! Z; L) t0 ~5 A% I7 v/ `
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
9 ?+ b9 c' U3 H4 ] HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!os.tvboxnow.com: x3 ?' {0 V* T7 {+ ?
(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
3 {# v9 Y. ^, V公仔箱論壇明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
0 x3 T& v* Y! M2 X$ {' Utvb now,tvbnow,bttvb理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~
$ N1 i8 B5 |: sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
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, M$ k3 A3 P% k' b2 z+ l) nos.tvboxnow.com程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~
6 x4 R: a& R4 z7 N3 p公仔箱論壇從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
% L& u2 s' l; u1 L! L# }0 P. i( y公仔箱論壇如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 os.tvboxnow.com$ ]' V9 d2 @/ ~% @# e# J& q2 w1 [
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: ?. ^- c) m4 s2 s+ {
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。
, F3 d8 V. E4 I0 a* s4 N公仔箱論壇受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。
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理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:
& [* M; ^4 v! \* H+ l3 jtvb now,tvbnow,bttvb「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
d0 W5 r* U; Z# @- Ios.tvboxnow.com程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
: ]( P5 M n: b q- s. q" ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
& i9 b: Q; U! x. K( @0 P公仔箱論壇李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
0 Y( H, x8 @6 i, j7 g4 p8 U2 E程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業": M1 c1 U: U' Q6 w
王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
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" z5 E5 p5 x n, ?( Y但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。os.tvboxnow.com) Y' l }1 @# p. E0 V3 Q
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應 E+ D" c9 T5 J
算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
5 z) J2 X. }8 W0 y* n) ^看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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" Y8 N3 D4 Q1 R- y' Y& `實學 VS 理學 VS 西學TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 h$ R- I0 ]. l8 `+ Z
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,os.tvboxnow.com/ Y; U1 n& } I/ k6 x$ g' Z
再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。" k5 o+ M! _' m' F: u
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。
- h, ^/ y/ L. { [& r7 \os.tvboxnow.com雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
6 n+ q B7 { b* V. [* W9 kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
8 n5 o2 D/ R) N _os.tvboxnow.com
9 O5 d' W2 y' D# @結論:
3 \8 V, |, G. `" C7 \. y3 d+ o: d先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)os.tvboxnow.com$ Y2 r! a; H; `( H! q+ ^$ s% J' G
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
6 K9 G) N* d( ^. H在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
! W; M5 }$ o, n7 L' l無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。
6 n r! N, c4 x. |如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!os.tvboxnow.com+ | e, V9 X5 S! K4 N8 E
- c+ I1 ~, s/ A1 L& y( xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓
! k( R" m: }% x8 d. H( Y9 w$ K( aos.tvboxnow.com民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。公仔箱論壇6 i/ ?+ Q# ^4 x( Y
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
# H( o7 V; \# Y% w$ q% gos.tvboxnow.com但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。& V9 f9 [7 \3 ?9 K' i6 Z
儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
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9 O# A9 `; O; s3 e% @% q" @0 t<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。5 u/ u5 J# _% m8 k
<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 o6 X; O( i+ Y7 z$ X
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。tvb now,tvbnow,bttvb$ A$ W- {- K C: R2 r4 v
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。7 G+ f/ f( H# r; {
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。
9 d7 ? l* C% XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。tvb now,tvbnow,bttvb; }+ e9 i6 L4 q5 v& C! B+ X0 y
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。公仔箱論壇- o6 M( @, @0 `/ X) b* i3 n1 h O
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義* a% q6 ~! j# G- a) { o& ]/ ~& C
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”
5 j' v1 F& F, n' H) n5 q公仔箱論壇孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！公仔箱論壇! R9 m3 r1 Y+ q6 T" r
, x8 D4 s3 @. p J. Wtvb now,tvbnow,bttvb孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。
( j, C& ]9 j1 etvb now,tvbnow,bttvb儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。tvb now,tvbnow,bttvb% Z) S W4 {& e
孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 t( s0 q! `$ @
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。
2 k. A' o2 k' {. T4 r4 CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
0 a+ u2 Y; `: P* m0 @公仔箱論壇戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能os.tvboxnow.com; n# y4 B& ~7 E) U. E+ t
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk% @; [; `1 n' s- F9 h5 {) e: s# \/ b
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中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
9 e: o+ p- R' ]1 \7 h' i* |4 x6 d4 z公仔箱論壇第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。公仔箱論壇 t) `9 A {9 L( r' ]
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 ~5 _) |; R( \ e& w; n, `
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。
' t Z* S, r6 H第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。8 H/ I" ^7 z F. Y
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% L5 | T% c( d& u0 xos.tvboxnow.com君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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