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發表於 2008-4-17 01:56 AM
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泉涸，鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”这两句不清楚，全文意思是：泉水没了，两条鱼与其相互吐沫延续生命，还不如相互分开找到河水，自由自在！tvb now,tvbnow,bttvb3 T( Y' a7 C2 t1 E
但现在“相濡以沫”的意思已经变了，形容在艰苦的时候，互相帮忙！& e! R. m# e6 N5 ^/ s
相濡以沫”人们总是只看见了感动的一瞬，却不愿面对造成感动的原因,宁愿长眠于痛苦之中的感动,而不愿打破痛苦本身.所以才有沉沦和迷恋,所谓迷恋就是因迷而妄生恋,妄生欲,欲望会使人进一部迷失在一时的自我感觉中,念念不愿割舍,好比吸食"鸦片"先是"迷食"不相信鸦片的危害非要尝试或者被别人骗食,后来就是"贪食"尝试过后体验到了短暂的快乐和长久的痛苦后,仍旧要去吸食,宁愿沉沦于短暂的快乐之中,如同缠绵一词,听起来比较文雅但说白了也就是贪着,贪着的后果也必定是痛苦.+ `2 U) t+ X0 t0 i) N) D9 u
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“相濡以沫”好比圆中一点,十分枪眼,以至于见点而忽视了圆的存在,而“相忘于江湖”则是全体皆现,不偏不执.
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4 r# ^* o# N) `7 k: L; _# o& u3 iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。片面的就会有痛苦,所以人们渴望完美,但在追求完美的同时,无法超脱"片面"的局限,所以完美的事物被普遍的认同为不存在,但我要说,处处皆是完美,若只是见点忘圆,一味的追求点以求得完美,这就是痛苦,反过来,一味的要把点除去,也是痛苦.你一味以尧舜贤德来谴责商纣王的残暴,只知道以善骂恶,自己不去行善,只知道无止境的谴责和漫骂,这就是偏执,不是真善.os.tvboxnow.com s X5 Y4 K W" X% }" c3 Z T
如果能做"诸恶莫做 诸善奉行 自净其意",
& ~+ W2 s( l# t' |9 f公仔箱論壇我不执于"圆"也不执于"点","片面"瞬间消失,完美即刻现前,仍在江湖中,不入于江湖,即两忘而化其道矣,自在未曾有也.
+ B! h8 p% z: Y8 @5 ]7 f( x; \! t公仔箱論壇8 o, {" [5 D1 i4 q
摆脱了“相濡以沫” 趋于平静安详之中，你我彼此仍旧，但不在有执着和分别－－幸福是也 |
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