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[中國內地] 北京「祭孔」大戲 釋出甚麼信號

北京「祭孔」大戲 釋出甚麼信號
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3 O, s5 p( i2 l9 Z6 D0 s公仔箱論壇中國國家主席習近平二十四日出席孔子誕辰紀念大會並發表演講,所釋出的信號耐人尋味。, K- y& E; f: L! |

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孔子,是中國儒學的開山鼻祖。儒學是中華國學重要的組成部分之一,也是中國傳統社會的價值支柱之一。但在兩千多年來,儒學或遭捧,或被貶,與政治的關係屢經變幻。

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中共曾經對孔子及儒學大加撻伐,多年來所謂的正統歷史教育,一直予民眾一種印象:似乎早在一九一九年爆發的、為新舊兩種文化格局劃下分水嶺的「五四」運動中,當時的新文化代表人物即以「打倒孔家店」為號召,對儒家思想和傳統文化予以全盤否定。而在毛澤東執政的一九七年代,中共又發起「批林批孔」運動,儒家思想的傳承及學術研究遭到空前打壓,以致「文革」後出現嚴重斷層。

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習近平二十四日高調參加「祭孔」,是繼去年參觀曲阜孔廟、今年到北京大學看望當代大儒——孔子學會會長湯一介之後的又一次公開表態,並且被外界解讀為中共最高領導人首次以「祭孔」的形式彰顯「尊孔」之風。

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此舉玄機何在?習近平在當天出席紀念大會時說,儒家思想對維護中國團結統一的政治局面,對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略,對促進中國社會利益和社會關係平衡,都有重要作用。

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看來,藉助傳統文化資源,用於解決中國面臨的內憂外困,成為當局的重要考量因素。
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當下中國誠信低落、道德滑坡,黑心食品、拐賣詐騙等負面事件幾乎無日無之,社會欠缺「以德立人」、「以誠待人」的精神指引。另一方面,孔子創始的儒學所提倡的「為政以德、政者正也」、「清廉從政、勤勉奉公」的思想,符合習近平整頓吏治的需要;而其求同存異、和而不同、講信修睦的思想,也利於平息國際上對中國稱霸的疑慮。

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這兩年國學在中國教育體系的地位日益強化,在教育部要求下,北京、上海等地學校已相繼開設國學課程,不少社會人士亦重拾尊古學儒之風,各類國學講堂在各地先後興起。

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然而,無論大陸正規學校的課堂教育,還是社會人士自辦的講堂,均面臨共同的問題:譬如,對何為國學,概念難以釐清;教師資質參差不齊;課程內容與設置欠合理,教學方法多以背誦為主,教學與考核形式也無前例可循。
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學界困境難破,政界亦存深憂。儒學中的諸多思想觀念早已根植華人內心,即便有不認同其價值觀的人士,在日常生活中,其實也會不自覺地遵從孝、義、仁愛等行事規範。但孔子的儒家思想,同樣代表著以封建政治、倫理秩序為核心的傳統文化格局。其嚴格的等級思想、倫理規範和秩序主張,經兩千年來封建帝王的不斷「改造」,愈發以符合統治者利益的面目存在,即便今時今日,這種等級觀念在中國官場乃至社會生活中,依然根深蒂固地存在著,是嚴重影響吏治清明、官民關係的重要文化因素。
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這些現實表明,以儒學為核心的國學教育的推進,首先應當解決的,是如何對古代的思想、文獻去蕪存精的問題;再次,也是更為當政者關注的,則是如何建構一個既能充分汲取儒學精髓,而又能兼收中西文明之長,適應現代社會發展要求的價值觀與思想體系。

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面對凡俗社會亂象橫生,北京「祭孔」這齣戲將如何拿捏?將如何重新構建一套新的社會價值體系?很值得密切關注。

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冷眼旁觀天下事  笑談細看風雲變
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