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學者曾提過一篇有關復活節島傳說的報告:七名魔法師並排坐在拉諾拉拉庫火山口的石椅上,施行法術(mana)讓雕像行走。 
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我們登上拉諾拉拉庫火山口的外圍高地,沿着這座死火山的噴火口向下走去。整片區域內儘是部分或完整的摩艾像、摩艾頭,大大小小共約二百七十六座,姿態或立或躺。火山口內部的摩艾像則為站立狀,到處散亂着,眼睛直瞪着底部長滿蘆葦的火山口湖。 
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這些彷佛來自另一個世界的雕像就像是桌上擺的一頓大餐,在還沒開動前一切活動便停止。我們這才了解到為何考古學家對此地的解釋會是:島上曾在某個時期出現社會動亂,所有工人皆放下工具,在一夜之間一去不返。不過還有一個可能——採石場內外的數百座雕像,是經過深思熟慮后才被擺放的,這麼壯觀的場面可能是一座巨大紀念物的合成體。彷佛是從地面長出來的小頭像瞪着我們看,奇形怪狀,長滿根瘤,像是枝幹上枯萎的蔬果,又像還在長大的活生生岩石,布滿鮮明的皺紋。這些臉孔也有它們莊嚴的一面,凝視着這座位於浩瀚太平洋中央小島中心點的火山口湖。 
; Q3 R# p8 h3 l. x9 l* v公仔箱論壇在離地僅一百八十公尺,向東可以眺望大海的拉諾拉拉庫火山口邊緣,我們見到了一個奇特景象——一個岩石鑿成的洞穴,邊上靠着一排岩石切割而成的座椅。整排座椅也和摩艾像一樣面向火山口湖。有好幾個狹縫、凹陷處,以及深度超過一公尺,寬超過二公尺的壁龕,這整片景觀,和日本與那國島由岩石切割出的海底遺迹呈現驚人的相似度。 
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  F" N# ]9 I' r- u( A1 g9 O3 f: |美國研究學者柴德斯(David Hatcher Childress)曾提過一篇有關復活節島傳說的報告:七名魔法師並排坐在拉諾拉拉庫火山口的石椅上,施行法術(mana)讓雕像行走。“所有摩艾必須朝同一方向走。當它們走出火山口之後,再變換成順時鐘方向環繞全島。至今仍可見到當時它們的行走路線。” 
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1 F% \- `" x( |! o$ a! Y# ^9 a其實它們行走的路徑不只一條。現在還有一些摩艾像面朝下倒卧在這些路旁,就像在玩“大風吹”的遊戲,它們都在同一時間內優雅地坐下。其他一些據說是先史遺留下來的“道路”(Ara Mahiva),也曾一度包圍整座海島的沿岸,被島民認為是“聖靈的傑作”。不過最令人感到興趣的,是下面這篇在一八八六年由島民維可(Ure Vaeiko)譯自“朗果朗果”板文的傳說:tvb now,tvbnow,bttvb3 n& F* ^2 e/ `# {' U- X8 W2 J 
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島嶼最初為先民創建之時,早已鋪滿了平滑的石頭路。石頭緊靠在一起,切工之細,完全沒有任何稜角。道路的建造者名叫海克(Heke, 令人想起古埃及意為魔術的“hekau”)。他就坐在這處榮耀之地──四通八達的道路中央。這些道路是依照黑斑蜘蛛的網加以規劃,沒有人看得出它們的起點和終點。 
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' k% e% c9 j  J+ @5 |! `4 {後來因為出現“以另一種文字寫成的未知內容”,維可不得不就此打住。接着他又跳至對黑斑蜘蛛的說明。這隻蜘蛛原本住在“希瓦”(復活節島祖先躲避大洪水前的原始居住地),在爬往天堂途中因受不了寒冷而放棄。 
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根據這段譯文,再加上從上古資料得到的線索,我們有了以下的結論:" ]. V, i. k# i7 D* O: I2 X 
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1.島上曾有一條如蜘蛛網般錯綜交織的道路。tvb now,tvbnow,bttvb% o" g1 U5 k! }) P5 h 
2.整個網路是以中央的一處聖地為中心。 
$ z9 B8 T5 u" T$ xos.tvboxnow.com3.這一切顯然與“天空”有所關聯。 
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我們懷疑這些想像可能要追溯至一種失傳已久的天地座標——如同我們今日在地圖上使用的經緯線一樣,是天文學家在天空中用來標記對應天體升降用。 
+ n' r) F! X" _  _. g在古代,類似蜘蛛網型態的網路被廣泛的使用。例如,據說中國製圖學家張衡早在公元一一六年,便“以座標畫於天地之間,並以其為基礎計算。” |