返回列表 回復 發帖

[時事討論] 練乙錚: 「違法達義」的中外傳統

本帖最後由 felicity2010 於 2013-8-15 09:53 AM 編輯 公仔箱論壇% S) J+ ?' S7 e7 N4 a  Y
os.tvboxnow.com0 H  R$ E  N0 s9 j
練乙錚: 「違法達義」的中外傳統os.tvboxnow.com6 r$ |. G; K) f5 B* u
- u! k7 H+ d. r
tvb now,tvbnow,bttvb, v2 n! R4 u, ?5 w& p# D' X& d, ^- L
法律在一般情況之下,人人都應該遵守。就算是在極權國家、不義之邦裏,大多數法律都有益於一般人;無法律或接近無法律的狀態(如「文革十年」的大陸社會),是人間地獄。我國的漢文化,早在先秦時期便發展出有效的法律系統。然而,漢文化也幾乎從一開始,就肯定了「違法 達義」作為法統社會的一個補充原則。簡單地說,「違法達義」中的大者,就是政治革命。
7 @! h' T/ h; H3 M5 Wtvb now,tvbnow,bttvb________________________________________公仔箱論壇5 {9 [" x9 ~: a! ]9 K  L& Z
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 t/ K1 N  @; i3 w1 D! r, R; u* o
《周易》第四十九卦是「革」卦,包含改變的意思。此卦的彖辭以上古的兩件事說明其重大意義:「……天地革而四時成。湯武革命,順乎天而應乎人。革之時,大矣哉」。湯、武都是以臣子的身份挑戰當時的君 權,打破社會秩序,建立新的皇朝。
) O( |2 X9 {  z0 `0 a1 rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: T7 j7 w( e& |) h6 s' i
《易經》裏的彖辭,一般認為是孔子作的,此或有異議,但其代表儒家思想,則無疑問。「革命」這個辭在漢文化裏第一次出現,便是在上述彖辭,而且出現得很正面。
1 B/ {2 g/ O5 ^, |6 `( ]tvb now,tvbnow,bttvb
/ r( L( s' l9 p) M  U2 Y0 E" Utvb now,tvbnow,bttvb( h- ?9 k4 K" G6 h. ~+ p
+ g' |: H+ L4 a' K' c0 I
違法達義門檻甚高
( Q; `( }6 W- U- H; F" dtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. i; n& V- R9 P7 \' g
關於湯武革命這兩段歷史的意義,孟子後來解釋得更清楚:
9 _1 d. ~6 d. Y; r. x+ D$ i3 WTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com  U/ D" o- S* g6 r

8 e" a% W* u9 Y* \& n" Q* uos.tvboxnow.com齊宣王問曰:「湯放桀,武王伐紂,有諸?」TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' \* L( N! b: b

! D$ S. q4 E/ R5 n4 q/ u" S+ M! y; k公仔箱論壇孟子對曰:「於傳有之。」tvb now,tvbnow,bttvb6 c& y  F" p/ T4 L# I: M
' T* I, V! s2 d$ U
曰:「臣弒其君,可乎?」os.tvboxnow.com6 Z3 o. _3 Q/ d! k  m
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 K' V  N' l2 V6 K+ g
曰:「賊仁者謂之『賊』,賊義者謂之『殘』。殘賊之人謂之『一夫』。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。」(《孟子.梁惠王下》)孟子認為,像紂那樣傷天害理的帝皇, 殺了應該,不算犯「弒君」罪。這個說法,當然與孔子的——或者起碼是孔子認可的「順乎天而應乎人」論斷互相呼應。當然,孔孟之學,絕非提倡「不斷革命」,反而主張「興滅國、繼絕世」,極力維護故有秩序;「違法達義」,認可的門檻很高。公仔箱論壇  \5 N4 _0 \" l8 J& g# Z

' B; t- w9 n/ k' c$ u1 o
* s9 B, Z2 U. i( \儒家再一次肯定革命,已經是孟子之後百多年的漢初時期。那次肯定,見諸賈誼的《過秦論.上篇》。篇目中的「過」字是動詞,指出過失的意思。文章末尾這樣概括秦亡的原因:「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑 者,何也?仁義不施而攻守之勢異」。這不僅是站在弒君者的立場講說話,更是從一般老百姓(「天下」)的觀點和感受(「笑」)看那段歷史。tvb now,tvbnow,bttvb0 s  e' K) }- A
tvb now,tvbnow,bttvb2 g( G8 ]8 G# B7 D/ y4 q/ |
如果用馬列毛的術語表達儒家思想的這個方面,可以說那是十分「辯證」的:維護秩序和社會的法制根基應是常態,但當統治階級把社會矛盾激至白熱之時,違反社會秩序常態的革命,就可能是義不容辭的、劃時代的、偉大的。「革之時,大矣哉。」
' J7 \" W5 M: R2 Z/ W# b; vtvb now,tvbnow,bttvb$ {8 F+ N% D& F( w2 A

) P# |4 N! d) Z& s2 c
0 M8 g% S0 g1 _, t2 l. ^* P公民抗命唯一出路
5 H, s, M# Z9 S, j0 z2 M% a. p
6 _( {* p8 D4 p) O! d* ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不過,這種「革命」的違法,是全面而徹底的,過程中對社會的破壞很大,代價很高,絕對不能輕率地搞,只能偶一為之。然而,有沒有可能,在一些特殊情況底下,局部的、規模較小的「違法達義」,也是應該的呢?儒家學說裏沒有這個問題的答案。事實上,莫說由下而上的小變革在國史上少見,由上而下的有限變法也幾乎是 注定失敗的。這方面的理論和實踐,最早由西方的先哲提供,填補了人類文明、政治哲學思想這方面的空白。
  D) _" c' P% F& C- H8 }" \2 Rtvb now,tvbnow,bttvb0 ?0 J5 {9 c* I$ a; O
在一些特殊情況底下,一種不以推翻整個社會秩序為目的,一種局部的、規模較小的「違法達義」行為,就是所謂的「公民抗命」。當一個社會的秩序大體還是好的或可接受的,而只是在某一環節出現嚴 重問題,受太深的成見、太多的既得利益所左右,長期無法解決,則進行「公民抗命」就是唯一出路,義不容辭。這好比人身體上某一條血管淤塞了無法打通,必須及時動適當的局部的入侵性手術一樣。首先提出這個理論的,是美國十九世紀初葉哲人梭羅(Henry David Thoreau,1817-1862)。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ _  H2 f& P, n0 [

* v( H! R, D" {0 H/ l- G- wtvb now,tvbnow,bttvb' {# e3 [- g$ M5 F. U
筆者周一的文章簡介了梭羅的事跡和始創「公民抗命」理論的背景;本文再介紹他在《公民抗命》(1848)一文中提出的比較有針對性的五個觀點。
! Z, c# L% }( k) {% O' P7 l" @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb; b# j; y3 q8 U  I8 P# W
% C4 Y# s. ~; H0 L( w
觀點一
5 `% N! G% ?9 P* F/ M& B
) z" N( q) f; k0 T8 C梭羅講的抗命,是對一個民選政府的抗命。他認為,政府無論怎樣產生,說到底要由少數人運作,那就不可避免會墮落;而且,個別政策就算有大多數人支持,依然不能保證它是公義的、道德的,這時,公民便要憑自己的良知站出來反對、抵制,但憲法沒有這方面的權利保證,「違法達義」因此成為必要的制度補充。
9 f, F7 O: A  bos.tvboxnow.com
& \8 c/ u4 a$ J$ Yos.tvboxnow.com梭羅舉的兩個例,一個是當時美國南方還十分普遍的黑奴制,另一個是1846年美國對墨西哥發動的掠地戰爭(筆者周一文章有介紹)。這點對港人有啟發:面對一個由民主選舉產生的政府猶有可抗命的餘地,更何況面對一個非民主選舉產生的專橫跋扈政權(大家不妨以此對比某組織近日說的佔中「濫權」論)?) O. T' B' _% U, N- n
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 h: P" M% K/ ^) x: G# Q

7 s2 g2 s. @' |8 ]) l1 O3 ^2 ?$ k. q. o觀點二tvb now,tvbnow,bttvb$ I4 _6 L& e% D2 a1 f
# c& e6 T) s- j; I/ A# j
梭羅並不是要推翻政府,其抗命目的很清楚很局限。從《公民抗命》一文和梭羅的其他著作裏,我們都可知道,他衷心擁護美國立國精神和美國憲法。不過,他認為當時的憲法不完備(1848年,美國剛戰勝墨西哥,奪得大片土地;距南北戰爭、黑奴解放還有十多年,距憲法第十四條修正案還有二十年),嚴重的不公義因此不 能阻止、剔除。他只是希望這方面的缺失能夠糾正,而不是要把國家和憲法推倒重來。以種族歧視為例,他認為,哪怕只有一個公民帶頭違法抗命反對奴隸制,就是道義戰勝邪惡的起點。於是,他恭體力行,而且是單人匹馬。公仔箱論壇# _, H& n+ t' [8 B

. ^" E1 Q2 T& p, K7 C) l) Pos.tvboxnow.comos.tvboxnow.com. b1 J; q  v6 Y0 y9 Z5 @& s
觀點三
4 _- F2 d- H, s8 s, {4 U& N" A; iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 D3 x( Y1 ?, ?8 B2 O, j5 `tvb now,tvbnow,bttvb梭羅的抗命,完全平和,手段力求精準。前文介紹過,公民梭羅拒絕繳交人頭稅,欣然下獄,但他在文中說明,自己不是一般地拒絕交稅,政府要求繳交的交通稅、教育稅等,他完全樂意悉數繳付(雖然梭羅一生沒結過婚、沒有 孩子)。他也明白,以拒絕交稅違拒政府的個別惡法,難以完全精準,但要盡力而為,而且,拒稅之外,還有其他平和辦法。公仔箱論壇! y: A" t  d, \" P  t1 O8 m

7 h6 }) U3 N3 p8 F' {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
+ k( k. R9 b" ?3 kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。os.tvboxnow.com+ g! y/ L. z7 s( \2 U
觀點四  l! I/ U8 A9 Q
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' m( D+ t* F- ^* G
梭羅明白,面對國家的不義而要實踐公民抗命,除了會坐牢,還很可能招致家財損失;因此,他認為一個人如果要正直地活着,不宜累積財富。為此,在《公民抗命》一文中,他引用了《論語.泰伯》裏的一句孔子的話:「邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」中國讀書人講的「安貧樂道」,梭羅的確做到了。 他自哈佛畢業後,一直都靠幹點小活為生,專注自己的思考、寫作。
$ ]) Z& b7 W& }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
+ p. g8 J1 l/ p7 b公仔箱論壇
( U2 [! a! r7 d/ b公仔箱論壇! z1 r- E2 B* ~: m. Z, |0 U) J
順便一提:梭羅博學,花很多時間閱讀非西方文化裏的經典。後來的學者研究過,梭羅的思想深受東方三大文明影響,分別是波斯、印度和中國。他讀過起碼三種不同的《四書》英譯,都覺得不滿意,最後自己動手,從一個法文版本再轉譯了 一部分,並和他的恩師愛默生一道,出版了一本《孔孟選讀》(見華盛頓州立大學Hongbo Tan刊在Studies in the American Renaissance(1993)的論文Confuciusat Walden Pond: Thoreau's Unpublished Confucian Translations;網上JSTOR免費閱讀)。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 V7 O  k  h/ z- T* X
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 O( D! t% y4 g

) s; q, Q& ]0 y; p0 p觀點五$ m) ~5 j6 ~3 l5 l, h0 R
  Z5 ~& D" p5 d" L- f+ [  u
梭羅認為,公民在重大問題上,不應以為投了票就是盡了責任。他指出,對現狀的不義投下反對票,或者游說一下政府官員,都只不過是表達了意見,可能一些效果也沒有;重要的是公民的、個體的道義實 踐。當選票不能消除政府的惡行或體制的不義,「違法達義」就成為公民的責任。在有普選制之處如是,何況在沒有普選制的地方?tvb now,tvbnow,bttvb3 ^% U6 G! L7 e* `2 x, ~+ a
( @: C4 z6 D' K: }% T
大約十年前,本報刊登過幾篇筆者寫的關於梭羅的文章,主要推介他另一本重要著作《瓦爾頓》,講的是人與大自然的關係。沒想到十年後的今天,竟要效法甘地,從梭羅的思想裏吸收政治哲學元素寫文章,以期有助解決香港十多年來也未能解決的社會發展樽頸問題。
. }+ S* Z/ ?* n. d# ~& P: h' jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
' s, n5 a' |& \% X+ A公仔箱論壇不過,人類的思想精華,無論古今中外,其實都是相通的。焉知道,梭羅當年始創「公民抗命」的道理,不是因為下苦功破譯孔孟而直接受到啟發的呢?
2 m! [9 y0 D$ G& E6 g+ y, Ztvb now,tvbnow,bttvb
+ ~3 o9 D7 \6 y7 M/ p* tos.tvboxnow.com公仔箱論壇/ `5 B8 J+ p! S: U" B7 c, o) z! C
作者為《信報》特約評論員
  
返回列表