有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。tvb now,tvbnow,bttvb% e6 O2 @! f1 T4 A; B& Y
辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：os.tvboxnow.com$ a% k" _: A B8 V L1 \1 e Z% J
明明兩個人感情很好，怎麼可能走到這一步呢？原來這位太太弱不禁風，
$ D, Z6 ?% x2 M; _8 k5 E" Z大熱天裡也受不了一點點風；不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；os.tvboxnow.com1 ~4 k7 x4 @: _5 S2 x
偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不著。所以，這對雖然恩愛，
; L$ Y: w0 i! b l, S* bos.tvboxnow.com卻無法相處的夫妻最後只好分道提鑣。這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。os.tvboxnow.com$ y3 H' C. A) m1 `1 o. }
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佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：
! |; b7 @; J0 r" O" J# `% hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」阿難自恃多聞，
9 O1 L& b, y0 j# {被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：
, U6 }9 G% [# r3 l7 w「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」
8 Z! c0 w5 {* Z/ o) F7 f" W佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，tvb now,tvbnow,bttvb' s/ ?9 I$ _8 n
下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
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* S) k5 _3 m! Q" r- V: ~! {人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？
2 O/ y5 q+ |: Q% U: ~' A, M' fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，
* {1 _/ Y- Z! Q3 I+ `( }) c9 V不能得到外在環境、或周圍的人認同。每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；
9 \7 K2 Y/ H. r" W卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。os.tvboxnow.com' E8 g# {3 i2 { X( z& O, ^$ w k
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。) s! Z& t2 I" c; L H
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所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；tvb now,tvbnow,bttvb0 O2 c/ f. L! }/ E2 |
是非善惡，本來沒有絕對的標準。一個人從某個角度看是大壞蛋；3 S5 {& l0 J) F5 ], u. e
可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，/ T. m% `7 l, |* g9 L) n
未必放諸四海而皆準。我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；* u0 K8 @: `0 p0 b' C
也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。tvb now,tvbnow,bttvb7 y }( V7 M6 Y
合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。
. V/ [9 P' [# }0 Gtvb now,tvbnow,bttvb其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，公仔箱論壇0 b( _ y9 q1 f j6 n, n; }
就有不同的評價和反應。我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。公仔箱論壇, U% R% \5 v: @ e
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有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，
2 m7 n1 e7 U4 \% b公仔箱論壇另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。老師不問青紅皂白，
j8 G0 U- D5 c' C; k. ?. Vos.tvboxnow.com就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。! v- f, F1 {* K8 ^
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，tvb now,tvbnow,bttvb& `. \3 M5 j: X
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；
8 B% ~% T. y% Q) Utvb now,tvbnow,bttvb可是那位老師卻渾然不覺。事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。 |
發表於 2012-8-25 07:27 AM
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