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[時事討論] 關於司徒華評價的奇異現象 李怡

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-8 08:08 AM 編輯
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$ W7 D) o) v* y- s$ b) S關於司徒華評價的奇異現象   李怡6 d! P" x& R, d! e. J7 q2 j

; x$ \2 j: R! s2 P4 H) r; k公仔箱論壇近一星期
,香港政界、傳媒,不分左中右,掀起鋪天蓋地對司徒華的讚頌之聲,幾乎把他評為「完人」了。近似造神運動的談話、文章,與筆者認識了近 40年的司徒華不一樣,甚至也違反了他生前的民主追求。倪匡在司徒華逝後一天的一個「對談」專欄上說:「民主運動的成功,靠的是千千萬萬參與者的努力,不出對『領袖』的迷思,就進不了民主的殿堂!」筆者對這句話深感認同,而且相信司徒華也會認同。
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2 v0 Z# `: Z) K! V8 e" N% |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在這一陣讚譽聲中
,最奇怪的,是過去罵他「反中亂港」的、反對他這 20年堅持「平反六四」的,包括特首在內的親共政治人物,也包括不知刊過多少罵他罵支聯會文章的左報,竟對他交相讚譽起來。曾特首稱讚他「一生熱愛中華及香港,致力推動民主發展」,曾鈺成說他是「無私無畏、不屈不撓的鬥士」,范徐麗泰和譚耀宗都稱道他「熱愛祖國」。《大公報》有評論稱他為「資深民主人士」、「是港人社會中一位值得肯定的人物」,有「鮮明的愛國立場、強烈的民族觀念」。就像陶傑所形容,這是一群飢餓的禿鷹向司徒華進行的「政治天葬」。
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* m3 s# ~+ t& ~8 ~tvb now,tvbnow,bttvb在禿鷹的談話、文章中
,都沒有提到他們講的是甚麼民主?如特首所說的「文革」式民主,還是左報所遵奉的民主專政的民主?司徒華一生堅持的是甚麼原則?司徒華愛的是怎樣的國?如此「熱愛祖國」的人,何以拿不到回鄉證去親炙祖國大地?" r! d0 j* L' i- v, Z. D
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在這些禿鷹的談話、文章中
,更是重點談他在生命最後階段支持 2012年政改方案,「功不可沒」,彷彿司徒華一生最大功業就只在最後階段支持政改,以前所做過的、所堅持的都在禿鷹的視野之外了。在一片讚頌中持不同聲音的,反而來自泛民陣營,主要針對他去年反對五區公投和支持政改,對民主黨「垂簾聽政」,甚至指為「出賣民主」,更有批評他在支聯會的「大佬」領導作風……+ E0 q5 h3 c* Z% m6 b6 L

$ ^4 X  r( K& C5 }9 q4 mtvb now,tvbnow,bttvb這是香港出現的關於「司徒華評價」的奇異景象
:過去罵他的,今天對他交相稱讚;而部份曾深受他影響的同路人,對他反而有微言。一個人剛逝去,人們在懷念中自然會對他說好話。但對司徒華來說,過譽以至神化並不符合他終生追求千萬人共同努力參與民主的目標。
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徒華雖不凡,但他終究也是一個人。人有七情六慾,人也會犯錯誤。其次,他是個政治人,是參政而不是僅僅議政的人物。德國政治哲學家韋伯( Max Weber, 1864~1920)認為,從政者應遵從兩種倫理:意圖倫理和責任倫理,意圖倫理指從政的理想與信念,責任倫理指從政者必須對自己政治行為可預見的後果負責。由於現實世界的政治往往非理性,一味推行善的理念,不一定帶來善的結果,有時後果甚而是相反的。因此,從政者必須顧及政治現實,考慮到後果而作出階段性妥協,以逐漸推進自己的意圖。公仔箱論壇) J% ~% i7 m; {' n: F; p2 ?
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過去數十年
,司徒華是很懂得貫徹這兩種倫理的從政者。 04年他告別立法會時說:「妥協是政治的藝術。我以為,出賣背棄原則的妥協,是『偽術』,『退一步,進兩步』的妥協,則是策略運用。」原則,是意圖倫理;策略,就是責任倫理。過去,他深明這個進退之道。至於最後一年的反公投、撐政改,則是他具爭議性的政治行為。筆者在此願提供一點背景資料。
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09 1125日及 28,筆者寫過兩篇「蘋論」,呼籲泛民以鋼鐵團隊參與總辭公投,特別提請包括司徒華在內的元老參選。 12 12,早前朋友約定的一次在西貢的小聚會中,筆者與華叔碰頭。筆者問他有沒有看過這兩篇文章,他說看過,沉吟好久之後,他說,參選會很累,而且選後還有更多事要做。筆者不能說甚麼了,因為他畢竟歲數大了。從他當天頗為沉默的表現來看,他當時相信已知道自己患癌,只是可能未知已屆第四期。他沒有對筆者的建議有任何批評或異議。反公投與撐政改是在他生命最後階段、而且相信已知惡耗時所作的政治行為。我們對他這一生,真是不能有再多的要求了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 p: v/ d2 z) S) n0 \+ `3 z* }. N

* Z: g  j# W& _& `" ?$ _TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他是一個偉大的人
,但他仍是人,不是神,也不會是「完人」。他是政治人,是會妥協也會犯錯的政治人。神化他有違他人生的宗旨,拿他生命最後階段的一件事做文章,無論褒貶,對他這一生都是不公平的。
眾聲同哀司徒華?  潘小濤
3 a' f. x2 O5 Aos.tvboxnow.com有人質疑,傳媒及政界人士一面倒頌讚司徒華,是否正在醞釀或已發動一場司徒華造神運動。
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9 y- h; G' f, Btvb now,tvbnow,bttvb確實,輿論對華叔的評價很高:說他是真正的愛國者、良知的典範;讚揚他畢生推動香港及中國民主,創立教協提升教師地位,對香港教育功勛卓著;肯定他的人格,是一個正直不訶、無私奉獻的人。支聯會義工、教協中人,以及華叔的徒子徒孫、好友同志,憶述華叔的點滴時,有很多主觀感受,就更容易讓人以為他們
. K0 F- Z, J( e+ k2 H在神化司徒華,將他描繪成不成人間煙火的完人。公仔箱論壇9 n3 O& n: z2 `" w1 |
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不過,據此說明這就是一場司徒華造神運動,則有點言過其實了。
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過去一百年的人類歷史說明,只有極權國家才會發生造神運動,而且是成功的,希特拉、斯大林、毛澤東、金氏父子等。為甚麼?因為極權國家都有強力的領袖,他的權力不受制約,而要繼續保住權力,他必然會以各種手段去建立權威,所以他要將自己打造成神一樣的人物,以示自己的超然,有別於其他領導層的人物。os.tvboxnow.com$ f( G# m1 E8 u- [3 A; Y( v

# [" O8 f) P( _& H+ ?5 ~tvb now,tvbnow,bttvb不過,要造神也非易事。其一,他必須掌握一切大權,可以誅殺異己,剷除政敵。其二,他有能力控制傳媒,只有壟斷了傳媒才能操從輿論,然後透過重構領袖的個人經歷、美化他的一言一行,才能將他打造成神級人物。例如毛澤東,他本來只是擁有中專教育文憑的落第書生,但在中共傳媒將他描繪成早有鴻鵠之志,要投身革命事業而放棄到法國留學;又說他長征途中如何料敵如神。這些不是杜撰就是美化,以營造他的光輝形象。
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但是,「司徒華集團」沒有這個能耐,甚至連美化司徒華歷史的能力都不具備。他早年參加中共在香港的外圍組織、冷酷打壓其他非主流派的黨友和戰友,這些「污點」都曾見諸傳媒,網上也有很多批評他不民主、在政改一役犧牲香港民主以換取民主黨前途等。我的facebook朋友,就先後傳過兩篇文章給我,題目分別是《眾聲同哀司徒華?》及《司徒華是民主政治最壞榜樣》。
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3 |; `# A9 e2 F4 Bos.tvboxnow.com因此,在香港這個多元的社會,有互聯網這個開放平台,又何須擔心造神運動呢?!
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本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-8 08:14 AM 編輯
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! I4 u6 [) k& OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。天葬   陶傑
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民主元老逝世
,生前很受「爭議」,因為十三年來,至少有一半「輿論」,標籤這位老先生是「反中亂港」的叛國賊之首。這位元老一死,特首即刻發出哀悼,用詞十分權威:「司徒華先生一生熱愛中華、熱愛香港,致力推動民主發展,為人剛直不阿,堅持理想。」「熱愛中華、熱愛香港」,而強調「一生」,是情傾萬里的至高頌詞,如同前清謚曾國藩為「文正公」。現代的中國「政治文化」,對於一個「死」字看得極重。吃政治飯的中國人,尤對於死後的「評價」,葬禮的「規格」,視為「重中之重」。「結束×黨專政,平反×四」是司徒華生平的代表作,現在,特區的官方,高度讚揚「反中亂港」即是愛國,「平反六四」即是「理想」,官方「定音」,香港一齊照這個調子哭喪,身為納稅人,對於這個「大是大非」的問題,難免要問一句「為什麼」。
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, Z% a; a* z' W" X, P8 `! K7 ^結束什麼黨專政
,平反×,既然是一生「熱愛中華」的英勇主張,那麼與司徒華先生同享此一「熱愛中華」的「理想」的王丹,又為何被同一個特區政府拒絕來香港?顯見司徒華生前三大 Baby之一的「支×會」,仍是「顛覆中華,搞亂香港」的犯罪組織。既是如此,他司徒華先生熱愛這、熱愛那什麼的,就很有問題。
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老先生逝世
,掀起一股「政治天葬」,什麼叫天葬呢?有點通識的小朋友都知道,在西藏,人死了,遺體恭放在一個「道德高地」、「哀悼平台」,任由天上飢餓的禿鷹群飛過來啄食,就是天葬了。
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% |, y6 B2 [6 Y" r7 utvb now,tvbnow,bttvb生理的天葬
,是西藏人的習俗,然而香港的民主元老死了,「司徒華」三個字,也成為中國式漢人政治的天葬自助餐,「不分黨派」的政治禿鷹,也爭相飛撲來啄食,「哀悼」、「致敬」,亦不可謂不壯觀。" A, \: e4 O7 Q# P$ ^; n0 ]7 r2 J

  ~) @, B# x2 l& }0 s- R4 r1 |! Htvb now,tvbnow,bttvb老先生一副殘軀
,沒想到如此「環保」,生前是「民主先鋒」,死後還「循環再用」,成為「不分黨派」吸髓分器官的「剩餘物資」。像小學課本裏講一頭老牛:牛一身是寶,可以耕田,可以拉車,屠宰了,肉可以吃掉,一張牛皮,還可以造成鼓。
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司徒華一身是寶
,生前支撐了教協、民主黨、支×,死後這具遺體,營養豐富,養活了「不分黨派」的全香港。只要閣下把一張臉湊過去,不分人鬼,此時都沾有幾分「良心」和「正義」的光芒。「拂拭殘碑,勅飛字,依稀堪讀,念當初,倚飛何重,後來何酷」,生前當誅,死後封廟,小農社會,永遠處於口腔期,沒有辦法,他們太飢不擇食了。司徒華之死,人人爭相哭之,看穿了的,眼見禿鷹四面八方,烏雲蓋頂,飛撲餓啄,哈哈,則何妨笑之?
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