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[時事討論] 諾獎後政局大變 儒學又成護身符 林行止

本帖最後由 felicity2010 於 2010-12-14 08:58 AM 編輯 公仔箱論壇: J- A- }) }& I8 o( H( y

& n3 J2 F4 C% Y9 ^" b; `1 T, }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。諾獎後政局大變 儒學又成護身符  林行止TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, J: b1 y7 m1 I- s9 g/ }$ L9 n

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人口不足四百七十萬的小國挪威,竟然斗膽不肯買賬,把諾貝爾和平獎頒授給被中國法庭判處十一年徒刑的《零八憲章》起草人劉曉波;有關細節傳媒已作巨細無遺的報道和評論。看北京對此事的反應,老羞成怒自討沒趣相信是雖不中亦不遠的評語!
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派駐挪威的外交使節,通常都會出席有關頒獎典禮,今年奧斯陸外國使館共六十五間,只有十九位使節拒絕諾獎委員會的邀請(西方傳媒稱他們為
delinquent Ambassadors),與中國所說的百餘國響應杯葛諾獎典禮的說法,一如貫例,是假大空而已。中國為此事在國際間丟盡面子,自暴與國際社會普遍認同的 價值判斷南轅北轍的意識形態,今後在國際間被孤立的可能性日高。
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不理會北京警告的國家這麼多,她們將要承受什麼代價,即有什麼北京所說的 「相應後果」會加諸她們身上?對此,現在誰亦說不準(料北京亦未有定策),但筆者揣測只有那些弱國窮國沒有利用價值國才有「後果」,窮但強(富強更無論矣)且有利用價值的國家則不在此例,此非筆者胡思亂想,而是已有例證。眾所周知,美國支持挪威頒獎給劉曉波最力最高調,不但奧巴馬總 統「力撐」,國會還「明目張膽」意圖干預中國內政,以絕大多數票通過敦促北京釋放劉曉波的動議;按照外交部發言人的說法,美國肯定要「承擔相應後果」,可是,有點出人意外的是,美國國防部長蓋茨將如期於下月官式訪問北京,北京不僅不拒絕其到訪且表示歡迎,以期兩國軍方能談出對彼此和世界和平有利的「協議」。美國所以毌須付出任何支持劉曉波及諾獎委員會的代價,皆因一如美國「需要」中國管教北韓,中國則「需要」美國約束日本,以免萬一發生中國漁政船在釣魚島海域出事令此時此刻無意與日本(及美國)開火打熱戰的中國下不了台!對老美有所求,中國便「口駡而實不至」。不過,中國是不難自我解困的,因為先賢有云:「君子報仇十年未晚」,阿Q精神上腦,便又心安理得。
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1 w7 Z5 P9 F3 a蓋茨本應一早訪華,只因美國對台軍售,惹怒北京遂取消雙方軍方人員交流,但事隔不足一年,北京「消氣」了,對台售武便「按下不表」;看中國軍力日盛,美對台再售武料已排 上日程(談及這類問題,不能不考慮美國軍火商的利益)。事實上,根據象牙塔學者的研究,所謂「達賴效應」(見十一月九日本欄)為期最長不過兩年。這即是說,當外國元首或次一級官員在本國接見達賴後,北京便會對這些屢勸不聽的國家實行這種那樣 的杯葛,然而,這種情況不出兩年便恢復原狀。「劉曉波效應」恐怕亦如是。

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5 z! m9 L. e9 B+ t6 I- ios.tvboxnow.com北京會如何「處罰」出席劉曉波頒獎禮國家,現在沒人知道,以「達賴效應」觀之,料不會久長,這也許是中國有大人大度不記新仇的雅量。至於北京聲聲說此事會令「中挪關係大 倒退」,看來亦是氣上心頭的話,實際上不會跟進,以挪威有「主權基金」約五千二百億美元,是排名甚高的富國(人均五萬三千多美元!),在經濟上不必仰中國鼻息(不必等待北京的賜予),在軍事上政治上外交上亦與中國沒有利益衝突,且有歐洲國家為後盾(挪威未入歐盟惟屬歐洲經濟體〔EEA〕成 員);她還是北冰洋航道的主要國家,中國若想開闢此航線(溫室效應下有迫切性),最好與挪威打交道。這意味綜合國力雖然比挪威大數十倍,但中挪仍有「互補性」。想來中、挪「和好如初」之日不遠。
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劉曉波說他沒有敵人,料不到中國因他得獎而為自己製造了大量假想敵。這種情況若不能及時改善,中國在外交上將會左右為難。假設二
○一一年諾貝爾和平獎頒授給中國領導人或一位和中國友好的人物,中國會接納或發賀電和派員觀禮嗎?對中國經濟發展持正面態度的《大西洋月刊》,十二月有短文〈中國如何提高諾和獎地位〉,許多內容 已是明日黃花,惟它縷述兩位得主—一九七五年蘇聯的沙哈諾夫及一九八三年波蘭的華里沙的遭遇,頗有啟發性。前者不獲當局批准無法出國(由妻子代領),後者 擔心回不了國門不敢去領獎(由妻子代領)。無獨有偶的是,在他們獲獎後數年或十數年,蘇聯和波蘭政局都起巨變,而他們俱在「政治變天」中積極投入並起重要作用。沒有人能預測劉曉波後的中國政局,但有這些先例,北京當局「提高警惕」,自屬必然……。在這種情形下,赴內地採訪的香港新聞工作者要加倍小心,從採訪新疆騷動、報道譚作人案以至日前探訪趙連海家屬所受的待遇,香港記者敬業樂業精神令人起敬,然而,自身安全亦要注意,特別是在劉曉波後內地警方可能加強管理境外記者採訪的時候(別相信他們冠冕堂皇的文宣文字)!  j' K- Y& M  s& D1 a# i2 O/ r

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  `$ x- K# x; ?& h- l1 {' F公仔箱論壇為了抗衡諾貝爾和平獎,中國民間—有誰相信得不到官方「祝福」的民間團體能舉辦一項有政治內涵的活動—搞了一個「孔子和平獎」,論者尤其是本報多位作者對此有非常中肯的論述,筆者「無話可說」;可是,抄抄近三十年前的拙作,從另一角度看孔子為何在歷史上會間歇性地為當權者尊奉,似還有點意思。拙文題為〈凱恩 斯孔夫子香火不斷〉,刊一九八三年六月號《信報月刊》,收在台北遠景社的《原富精神》。除了與文旨無關的凱恩斯,有關孔子的,隻字不改摘錄如下—
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「儒家學說在中國歷史上幾度起伏,到了中共立 國,眼看它就此『玩完』了,但曾幾何時,林彪想利用它來作為『奪權』的理論根據;林彪和四人幫被撲滅之後,不少人以為儒家在中國正式是『壽終正寢』了,但最近尊孔之說又漸漸抬頭。有人認為這與重新尊重『臭老九』有關,不過筆者不同意這種看法,因為儒家只是眾多學術流 派一支,尊重知識分子不一定要捧出孔老二。
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「孔夫子為什麼能沉而復浮,貶而復褒,從長期觀點看,能獲得政府的尊奉,完全是他的學說擊中統治者喜歡抓權的弱點所致。儒家的思想學說大大鞏固了統治者的地位。換句話說,提倡儒學,使統治者能徹底地將政經大權一把抓。
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3 U1 x9 A3 _4 R# {5 P5 ?- h「儒家思想的『政治』內涵,主要是仁與義,前者包括了孝、悌、忠、恕、禮、智、勇、恭、寬、信、敏、惠,其中以孝悌為仁之本,以維護『禮治』達到『克己復禮』 為目的。『克己』是要人們循規蹈矩,處處自制;『復禮』是『非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動』。即要大家做個『正人君子』。至於『禮』,亦就是孔子所說的『正名』,是所謂『君君、臣臣、父父、子子』,引伸下去,就是『為君之道』、『為臣之道』
……什麼『君要臣死,臣不得不死』之類的封建濫調,亦就普遍泛濫,成為統治者的殺人利器了。
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! S$ f; |  c7 ?" `' D「總而言之,孔夫子要人們不得『僭越』、安分守己做順民;在孔夫子所鼓吹的尊卑有序、逆來順受的社會裏,人人各安本分,『照上級和家長的話辦事』。人人服從政府的領導,對長輩恭謙有禮
……。你還能想出比這更適合統治者口味的『學說』嗎?!」
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