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3 f j( X! w) N2 {% d4 E( `歐巴馬當了總統後，美國政界、社會與媒體出現相當程度的變化。大家脾氣變壞了，心胸更狹窄了，以右翼白人為主的茶黨冒出來了，共和黨政客敵意大增，整個政治氣候與文化生態都和以往大不相同了。最近鬧得全美沸騰的紐約世貿中心遺址附近設立清真寺和伊斯蘭社區中心的爭議，就可以看出美國社會處處存在「一觸即發」的爆炸點。
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二○○一年九一一事件以後，美國人民對穆斯林（回教徒）和伊斯蘭教（回教）的印象壞透了，以前對他們就有偏見，九一一後更是把他們當成公敵。九年前劫機撞毀世貿雙塔、衝撞五角大廈以及墜毀賓州的二十名恐怖分子，都是來自伊斯蘭國家（以沙烏地阿拉伯為主）的穆斯林。美國人民對穆斯林懷有敵意，是可以理解的。九年來，美國人民的「伊斯蘭恐懼症」（Islamophobic）已變成美國社會的種族主義兼宗教歧視心態。/ V# q9 t- E4 C3 A5 f
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在九一一陰影仍然籠罩美國人心之際，竟有穆斯林教長（伊瑪目）建議在距世貿遺址兩條街外的一棟大樓內修建一座清真寺及一所伊斯蘭社區中心，以示宗教信仰自由，以及各種族與不同宗教之間的寬容。這種出發點當然無可厚非，信仰自由本來就是受到美國憲法保障的，但是清真寺和穆斯林社區中心的地點選錯了，距世貿受創地太近了，太不適合了。難怪一批九一一受害者的家人和親屬紛紛起來反對，他們認為在世貿遺址兩條街之外建清真寺，對近三千名死難者是一種冒犯和不尊重。# A- q( W! M+ S6 l# c
1 Q, K3 W9 @7 q2 I' V+ Ntvb now,tvbnow,bttvb贊成興建的人強調憲法保障信仰自由，任何人不應限制他們的建寺地點。反對勢力則包括激烈派與溫和派，前者堅持世貿遺址附近和曼哈頓下城一帶都不應建清真寺；後者認為離世貿遺址十條街以外即可建寺，不少穆斯林亦有此看法。共和黨籍的猶太裔億萬富豪紐約市長彭博堅決主張世貿遺址旁兩條街即可建寺。紐約應展現寬容、磊落的一面。但全美最有勢力的猶太組織「反誹謗聯盟」則持反對意見。
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右翼媒體及共和黨利用這項爭執大肆挑釁、煽動，尤其是已入美籍的澳洲裔媒體大亨梅鐸麾下的福斯電視，成為反對建寺的大本營。一直想東山再起的前共和黨眾院議長金瑞契，更抓住機會大放厥詞，把伊斯蘭比成納粹，說什麼納粹不會在華府猶太受難博物館旁豎立標誌，我們也永遠不會讓日本人在珍珠港附近蓋東西。腦袋空空的前阿拉斯加州長佩林亦不忘胡說八道，當年被希拉蕊在參議員選舉中擊敗的紐約長島共和黨三流政客拉齊歐，今年準備出馬競選州長，把反對建寺當做唯一政見。os.tvboxnow.com6 [9 }. p, e# _+ `4 O
' @$ y$ ~9 O5 b: E6 |7 q* g j ]os.tvboxnow.com共和黨也打算在十一月初期中選舉時以世貿清真寺當主打政見。而歐巴馬最近對建寺問題所做的顛三倒四的談話，更是助長了建寺爭議的火勢，他在八月十三日宴請一群穆斯林領袖時明確表示社區擁有憲法所賦予的信仰自由，亦即暗示有權在世貿遺址附近蓋清真寺。第二天，歐巴馬卻改口了，他說他昨天晚上所說的話並不是針對世貿建寺而言。很奇怪的，歐巴馬在競選時口齒清楚、辯才無礙、言之有物，白宮住了一段時間後，已出現過幾次言不及義、辭不達意、禍從口出的場面。
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八月二十二日星期日正反兩派人馬群集世貿遺址附近大吵大鬧，雙方差一點打起來，數百警察分隔兩派人馬。其實，大家都應冷靜下來，把信仰自由擺第二位，把顧及受害者家人親屬的感受放第一位。大家對這件事敏感一點，要考慮到受害者家人親屬與心理反應，何必一定要在世貿遺址旁邊興建清真寺呢？為什麼不能建在遠一點的地方？在世貿遺址附近建寺就能落實憲法保障人信仰自由嗎？如果是這樣的話，那未免太矯情了。
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) Y; L7 w, z, f3 C* Y各項民調顯示六成以上美國人反對在世貿遺址附近建寺，但有五成五的人表示並不反對在自己的社區內興建清真寺，這可見一般美國人對伊斯蘭還是有包容心，「伊斯蘭恐懼症」並沒有四處蔓延或惡化。os.tvboxnow.com! S, p$ U# e7 E: ~9 q+ T1 m+ {5 b
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美國史上出現過多次宗教迫害情事，但美國人民在許多方面亦曾表現大度能容的氣魄。林肯在第一次就職演說的強調：「人們本性中的好天使」，終會使大家看到光明面的存在。建寺爭議最終亦會出現「好天使」。 |
發表於 2010-9-1 12:07 PM
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