狱官狱吏视监狱为利薮，将犯人当成了肥肉，但凡有犯人落入他们的手中，不问有罪无罪一概铐上枷锁铁链，先投入老监，然后又做囚犯的思想工作：你是想继续待在这老监，还是交笔钱出来，换个牢房，或者取保候审？钱的数目通常视囚犯的家境而定，收到手后，由禁卒与相关官员瓜分。tvb now,tvbnow,bttvb$ c1 a; c6 F- ]
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; K) ]0 f* v- I4 U* N! n) ?面对禁卒这种赤裸裸的勒索，已在老监中尝尽苦头的倒霉蛋们，略有家产的都竭尽财力找中人保释；掏不出那么多钱的，也想去掉刑具换到现监中，费用也要数十两银子。身无分文的穷人只能披枷戴锁待在老监中慢慢消受，不少人就这样在饥寒交迫、疾病缠身又满腔忿恨之下“庾毙”了。“庾毙”实际上是一个“万能死因”，不管是真的因病不治，还是其他非正常死亡都可以称为“庾毙”，更重要的是，如此官府不用负责。tvb now,tvbnow,bttvb3 {) O! N' [: w$ B
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监狱权力集团擅作威福、吞剥囚犯的手段，晚清作家李伯元在其小说《活地狱》中讲述得更细致：有个叫黄升的冤大头，原是山西阳高县黄员外的总管，无辜受牵连入了狱。县衙的快班总头史湘泉先将他锁在尿缸旁大半天，然后来跟他谈生意：“你想舒服却也容易，里边屋里，有高铺有桌子，要吃什么有什么，但先花五十吊，方许进这屋；再花三十吊，去掉链子；再花二十吊，可以地下打铺；要高铺又得三十吊；倘若吃鸦片烟，你自己带来也好，我们代办也好，开一回灯，五吊。如果天天开，拿一百吊包掉也好。其余吃菜吃饭，都有价钱，长包也好，吃一顿算一顿也好。”但黄升身上没有带钱，结果被狱吏推入犯人堆，被众犯打了个半死，又被罚站了一夜。; C! H+ o$ X- ^% K: S: \4 q7 P
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史湘泉要黄升掏的这笔钱，与肉票交给绑匪的赎金没有什么本质上的区别，只不过绑匪凭恃的是血淋淋的黑色暴力，监狱权力集团倚仗的是白中带黑的权力，我们不妨称之为“权力赎金”。* o2 R* @! r/ l0 _, `; Z2 [, X$ T+ L
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讲述到这里，有几点值得注意：第一，对于囚犯，监狱权力集团作威作福的力量很强大：威之，可叫囚犯生不如死；福之，则可使囚犯少受些痛苦。第二，那些阶下囚当中，尽管不乏像方苞那样的名流、杜知县那样的前官员，但他们的隐权力到了高墙之内几乎完全失效，只能任由监狱权力集团宰割。第三，快班总头、禁卒之流对于囚犯的生杀大权，其实并无合法性授权，而是建立在暗盘操作的隐权力上，但他们通过利益分肥，却能获得上司的默许与庇护。第四，监狱权力集团在鱼肉囚犯的时候，不用考虑任何后果，即使将犯人弄死了，也可以用“庾毙”一词搪塞过去。
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这就是监狱的“刀俎—鱼肉”关系格局，监狱权力集团利用这一关系建立起一种特殊的交易模型：囚犯支付权力赎金，购买免受折磨的待遇。 |
發表於 2011-9-18 06:00 PM
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