[玄學] 政治與玄學

pkktam

政治是哲學，玄學也是哲學。政治乃治理眾人之事，玄學乃眾人不明白之事。政治與玄學互相結合，則政治既可治理眾人，同時使眾人不明不白。

政字，從正從攵（音撲），攵解作撲擊。正者為正道，古作征，有征服之義。故政者有使用武力糾正規範之意。治者，口水也，在口上有厶字，音私，與私同義，本出於自私也，故治人也有私心。再看厶字形狀捩橫折曲，故治人可以蠻不講理。故政治者，可視作玩弄政策之語言藝術。

文字即玄學

中國文字（漢體為準）之博大精微在於由淺入深，字體結構可簡可繁，意義可從極淺白處推演極高深內涵， 同時能把世事和人性刻畫入微。舉例如上述政治兩字， 不但正面表達這個名詞定義，更暗中指出政治所隱藏的手段帶有虛假自私成分，甚至乎為求目的而不擇手段，政治原來就是非常負面。

玄者，灰色也，遠遠看不清之象貌也，杳渺溟溟謂之玄。因為象貌不明朗，摸不清，故令人不斷追索其真相，以至愈搞愈高深，結果我說我的道，你說你的道，他說他的道，由簡單說到複雜，然而道的真諦卻始終成謎。老子說「道可道，非常道」，指出道之最高境界，非一般言語所能表達，只有自我頓悟其中妙境，所謂「玄之又玄，眾妙之門」。

政治玄學家

政治被視為藝術，因為可以自「玄」其說，故玄學也是藝術，因為可以美化政治語言，使人無從捉摸，甚至只知其然而不知其所以然。政治加上玄學，就是一門高度藝術。政治講求革新以解決民生訴求，藝術要求不斷創新以趕上潮流，玄學則無端追求卻隨意飄流。

玄學乃無遠弗屆之思考，故能給予藝術無限創作空間，使之任意飛翔。玄學哲思沒有終點，只有給人無限希望。浪漫政治家追尋政治理想不自覺地墮入無際空間，以致脫離了現實環境，進入虛無狀態，幻想完美主義，創造「烏托邦」世界。

歷史以來，民生都是對社會不滿，任憑怎麼改革也難以符合要求，人民總覺得生活在水深火熱。事實上每個年代都有出類拔萃的政治家為改善社會作出貢獻，但社會問題總是改不了。終日有政客作出偉大承諾，為實現承諾而製造更多承諾，反而帶來社會不安和災難。

每個年代的社會都有其代表性的意識形態，有人認同，亦同時有人反對；有人為要改變現有意識形態，卻又產生了另一種新意識形態，但無論何種形態也有人不滿，需要推翻，如是者此消彼長，循環不息，人類的生命似乎就活在各式意識形態革命運動的漩渦當中。

星運流轉，人類社會不斷變遷。因陰陽矛盾共存關係，社會在變動中互相調息，似變而非變。《易經》本是研究「時」與「位」的學問，即時間和空間的相因關係。基於世事有變與不變的法則，故此研易者多不羈絆於卜卦答案，因時空變幻使答案時刻無常。其實在易數之爻變底下，卜卦因沒有最終結果，故不能給予絕對答案。

聰明的政治家跟玄學家一樣，隨緣變化，故言行不清不楚，模棱兩可。