【應機施教】
5 h: A. I; i2 c6 Ytvb now,tvbnow,bttvb8 B" }0 c' P; B, q
《子曰:論篤是與?君子者乎?色莊者乎?》
, B, }" n& j0 \; ]' s& h; g- @4 G4 ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* Q4 {6 ]/ ]# l" e
有些人討論問題,講話非常有理,議論非常精闢。但是要瞭解,聽到話講得對,就是止於話,不要認為此人話講對了,就是君子,是了不起的人。你看見他態度溫和,言談溫和,就認為此人很有禮貌,很有見解,很有才氣,這也錯了。
`5 k- h& a) h* H" ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
* O7 R2 H2 M0 P% ^0 ^5 \公仔箱論壇尤其是言論非常精到,或者是文章寫得好的,不一定就是君子,也不一定態度莊重就是人才,這是教我們觀察一個人,要考驗自己,有時候聽人家講的還不算,要有事實的表現。所以有些人看了我的書要想和我見面,我常答說,何必呢?「讀其書,不見其人。」多好!倘使見了失望,多麼划不來!公仔箱論壇( G$ j3 T3 K4 f/ h" L
os.tvboxnow.com3 R' `6 V+ p; o' E$ B& d0 t
過去有幾句笑話說:「久仰大名,如雷貫耳。今日一見,不過如此。」這又何必呢!下面接連的,便是這個觀念的引伸:- S* f7 k" w- q' s3 P
3 N- {, M |3 STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子路問:聞斯行諸?子曰:有父兄在,如之何其聞斯行之!冉有問:聞斯行諸?子曰:聞斯行之!公西華曰:由也問聞斯行諸?子曰:有父兄在。求也問聞斯行諸?子曰:聞斯行之。赤也惑,敢問。子曰:求也退,故進之。由也兼人,故退之。》
4 e$ _$ I/ s8 R: }os.tvboxnow.com
5 k' m2 j! p' l9 K2 D這是孔子的教育態度、教育方法。同時由這一篇書,也反映自己作人做事的一個反省。
- k' \( ~3 e0 |# j( k0 z
b' o7 i$ ]3 L8 E T8 |4 @/ |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。子路問,聽懂了一個道理之後,馬上就去做嗎?就言行合一去實踐嗎?孔子告訴子路說,你還有父母兄長在,責任未了,處事要謹慎小心,怎麼可以聽了就去做呢?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ l9 C1 b' {+ p2 V4 c* d: p
* B8 n n+ r* D R% X
另外一個同學冉有也向孔子問同樣的問題說,聽了你講的這些道理,我要立刻去實行嗎?孔子說,當然!你聽了就要做到,就要實踐。他答覆這兩個學生的話,完全不同。公西華聽到以後,覺得奇怪了,跑來問孔子說,他們兩個同樣的問題,你的答覆卻完全不同,我越聽越不懂了。「敢問?」——敢有不敢的意思,這就是說我現在鼓起勇氣,要請你原諒一下,請告訴我,同一個問題為什麼作兩種答覆?
6 Z' d* q$ `% o; a) L- t
- m: c6 H: d1 l! A" X# Wtvb now,tvbnow,bttvb孔子說,冉有的個性,什麼事都會退縮,不敢急進,所以我告訴他,懂了的學問,就要去實踐、去力行。子路則不同,他勇敢,「兼人」——生命力非常強,他這個人的精力、氣魄超過了一般人。太勇猛、太前進,所以把他拉後一點,謙退一點。 w- X: m7 ]$ J. l
公仔箱論壇6 N. ~" ?% K5 U; y8 F+ p/ |! j
在字面上只看到孔子教育的方法。我們在教育界久了,有時看到太用功的學生,也是勸他多休息、去玩玩,太懶的就勸他長進一些、多用功一點,這大家都做得到,何必孔子?但這只是文章的表面,進一步就看到孔子對學生的培養。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ v* }% n5 w5 J; O
! X7 G8 A3 z. btvb now,tvbnow,bttvb首先,我們知道子路是戰死的,非常勇敢,最後是成仁的烈士。孔子早已看出他是成仁的料子,所以他說「由也不得其死然」。這句話不是罵他,而是感嘆。如果當時孔子稍稍鼓勵他一下,可能早就成了烈士,不會等到後來衛國變亂才成仁。
. P. W7 N8 }/ m1 ?公仔箱論壇, k2 H1 x, ]% K6 y. |( X
所以孔子在這裡警告他,你的父兄家人一大堆,要先對個人責任有所交代,然後才可以為理想奮鬥。如此,以中和子路過分的俠情豪氣。而冉有則是安於現狀,不大激進的人,所以孔子不大願意他出來做事。結果他在魯國季家,竟然弄起權來了,那麼孔子就鼓勵他,跳出現實的圈子,要有獨立不拔的精神。$ O- }9 b0 M! w3 O/ v7 V
5 d% g- t! F: f! P( t* zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【死有重於泰山】. e! V4 I t' w' {& d
tvb now,tvbnow,bttvb6 S [/ X; ]0 s$ @3 y1 S5 `. {( d8 z% N3 u
《子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女為死矣!曰:子在,回何敢死?》
, {3 {1 e @, `: l8 v) D& ]4 F+ _tvb now,tvbnow,bttvb) r( o* o" e( s
這本來是普通的話,記載在《論語》裡,是代表孔門師生之間道義的真摯感情。" F: z. @8 X: R) q" ?2 M8 p- {
os.tvboxnow.com9 f, u; o \8 _; [6 M
孔子在匡,人家誤以為他是陽虎,所以他在那裡受包圍。後來歸隊的時候,顏回最後才回來。孔子一看到顏回就說,你把我急壞了,我還以為你這次蒙難死了呢!顏回答道,老師,你還在,我怎麼敢先死呢?這流露出孔門弟子對孔子的尊敬,以及道義之情的真誠自然。
) x# l7 g: o- j# P1 S0 c0 d: g- p
7 ?: K. O3 b1 h3 C3 P( [$ C7 Ztvb now,tvbnow,bttvb【歷史人物典型的塑立】
; V1 s0 j( \. A# q4 l0 E公仔箱論壇3 c9 D. M% M/ y# p2 I
下面是一個重大的問題了:+ p( f, Z) K: R) p7 G
. u" |' w0 d, @7 D7 B2 `- I《季子然問:仲由、冉求,可謂大臣與?子曰:吾以子為異之問,曾由與求之問!所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。曰:然則從之者與?子曰:弒父與君,亦不從也。》
' u. K$ s, a0 w tos.tvboxnow.com: L: i# I3 [. Y8 d- ]1 Q
這是孔子對於高級幹部、領導者,乃至為人事業夥伴者所說的話。孔子在這裡有大臣與具臣的分別。中國歷史上的高級幹部,歸納起來大概有這幾種特稱:名臣、大臣、忠臣、奸臣、賢臣、佞臣,加上《論語》中孔子思想的具臣等等。這也就是中國文化歷史上國家高級幹部的標準。
5 Z9 f5 |! T' l& ?! _tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇+ ]7 T/ b- g9 P. l
作歷史上一個名臣,真是談何容易?幾千年來,名垂青史,只有諸葛亮、王陽明、曾國藩等可數的若干人而已。他們都是名臣,有名望。有些還不一定就是大臣,如范仲淹等等,可稱得上是國家大臣,這更不多了。其他忠臣、奸臣、佞臣等的意思大家都知道的。至於「具臣」,只是夠得上做個具員而已。我們知道在歷史上留名實在不容易!中國歷史,自然有個規格,不管當時權勢有多大,最後這筆帳是算得很公平的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* q/ A* t$ n' Q1 s
9 ?4 c8 \3 _; h l2 G! Y/ Q( @& \$ N公仔箱論壇像清朝皇帝下命令,修明朝的歷史,而明朝許多大臣,最後投降滿清的,仍然把他們定格為「二臣」。這是康熙下的定論。雖然這些人很忠於清朝,但在皇帝的心目中,他們還是不行,只是二臣。我們也在歷史上看到,當李闖打進北京時,明思宗崇禎上煤山自縊,李闖還是很尊敬地向崇禎行禮的。後來滿清攻陷了北京,也還是去崇禎陵墓祭拜,好人終歸是好人,歷史上這些地方,是公理昭然的。把這個觀念說清楚了,再回過來說本文。
8 t) B/ G4 B6 y# Y) s xtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇0 i P+ J9 d( ?; m9 b
季子然是魯國人,他問孔子說,請子路和冉求兩個人出來做事,他們是不是夠得上做國家的大臣?/ |9 @( ~& P- U2 r! b! r
公仔箱論壇* Z1 v8 L+ _" ?' O5 W* |
以現代來說,像英國的邱吉爾、日本的伊籐博文,哪個可以說是國家的大臣?季子然是問孔子,這兩個學生,可不可以出來做國家的大臣?孔子說,我還以為你問我其他什麼特別的問題哩!原來你是問子路和冉求這兩個人的事啊!我告訴你,真正的大臣是「以道事君,不可則止。」自己有理想、有主義,輔助一個主體的人,使這個主體的人,向理性的標準、理想的主義、仁道的思想這條路上邁進。假使這個主體的人,不聽這種意見,寧可算了,不肯幹下去。這是「大臣」為行道而來的風格,不是為地位、為功名富貴、為作官、為待遇而來的。9 i% _9 [& j9 K6 _
os.tvboxnow.com' h- i6 ~7 q R+ } {$ I4 p o: o
至於你問子路和冉求這兩個年輕人,他們確是人才,是具臣、能臣。政治、經濟、軍事都會;很能幹,很有才具,也很有氣節。季子然說,這樣說起來,如果請他們出來做事,這兩個人會絕對服從的囉!
4 X: d; b: r) h. k; yos.tvboxnow.com
+ p; G2 C, O! oos.tvboxnow.com絕對服從,不一定是大臣。所以孔子說,並不是這樣,他們是具臣,你如請他做事,他絕對忠實,絕對盡心。要說絕對服從,這服從是有限度的,你如果做背叛道義的事、背叛國家的事、背叛社會大眾的事,那他們不來的。假如你殺了父母,乃至叛變,他難道跟著你叛變?跟著你殺父母?這種事他們絕不來的。這就是具臣,雖然只能算是具員,但也要有才能而又忠貞亮節。- @, i/ T5 x4 b* J1 t8 y" J6 j
公仔箱論壇" }- L3 g9 y% ?+ I2 |2 @& T) C
大臣、具臣的分別,我們可以看出一點大概了。孔子雖然是講大臣、具臣之別,同時也影射了剛才所提的能臣。可見之於《三國演義》——曹操年輕的時候,喬玄曾經為他看相。喬玄說他是「治世之能臣,亂世之奸雄。」如果有好的領導人,跟著做事,會是一個能臣;如果碰到動亂的時代,沒有好的領導人,則成為奸雄。就這兩句話——「治世之能臣,亂世之奸雄。」把曹操一生斷定了。能臣與奸雄,往往極難分別。大臣、具臣、名臣之間,說實在的,也很難有一嚴格的界限。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& \. D3 g: V0 s- z. ^4 q6 d
7 k4 L8 ~1 |' v' r+ P2 }
! J' b6 k4 ], G1 I: u7 i- Z* w【從政與求學】os.tvboxnow.com) ]$ }, v0 M/ {2 S1 {3 o) B) i
5 d% H3 C! _# f& d( [+ }6 T公仔箱論壇下面講到另外一個問題:2 u6 p3 }3 s: i+ E
$ V8 Z7 Y. W) U) ~《子路使子羔為費宰。子曰:賊夫人之子!子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學?子曰:是故惡夫佞者。》
; [# D8 K0 ]9 K! i6 B+ HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 {* Z9 B) B) X( G
子路是我們大家都熟悉的,子羔也是孔子的學生,前面剛提到的,子路在同學中提拔了他,讓他到費這個地方去作地方首長。子路作了這件事,孔子非常不高興,所以他說「賊夫人之子!」這是罵人的話,而且罵得很厲害,以現代語言來說,就是「簡直不是人,你這個小子!」這句話不只是罵子羔,同時也罵子路。孔子罵了以後,子路自然也辯白:「有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學?」他說既然有群眾,也有地方可以施展抱負,何必要死讀書才出去做事呢?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 ]( o& C+ h$ y) g* L0 K
8 T% ~+ ~) K) C& b8 ~8 p; h孔子說:「是故惡夫佞者。」這個「佞」就是強辯、拍馬屁、迷信、自以為是、愚而好自用的人,都屬於佞。我們在這一段話上,可以看出幾個要點來:第一,宋高宗的話:「宰相須用讀書人」,宋高宗為什麼這樣講?到底是有學問的人來幹政治,會幹得很好。據歷史學家研究,(這是學者的意見,不能說絕對是對,也不能說絕對不對。)漢代開國,固然有規模,但氣度還是不夠大,原因就是漢高祖用的只是蕭何、張良、陳平等三傑,一共僅三個人。而像蕭何是從地方官升上來,一直到宰相,沒有遠大的開國的氣魄。
8 G/ Y) Y1 p" x公仔箱論壇
& Z% _) p) U/ a# ?. ]這是歷史學家的研究,因而主張大政治家,要有大的學識,所以子夏也說「仕而優則學,學而優則仕。」仕就是出來從政,必定要先把學問基礎打好;而在從政期間,又要不斷增加新的學問、新的知識。這兩句話是不能偏廢的,我們平常教育界、學術界引用,只引用了一半——「學而優則仕」,當然也有人反對,而認為工作經驗也可以產生學問,至於整部的四書五經,也不過是從經驗中得來的,到後來才稱它為「學問」。我們為什麼要讀書?是接受前人的經驗,可是一般人多半是子路的看法——「有民人焉,有社稷焉,何必讀書,然後為學?」拿到了就干,干了再說。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! w7 J$ P" F2 j) r; D# A- e
0 N+ e* d9 _5 A+ r" h8 j7 f
所以許多人就主張不怕做錯,做錯了沒關係,再改。這話就有問題,對個人或對小事而言還可以,對社會國家,天下大事,就要十分慎重了。因為那一改,影響太大,這就是讀歷史、求學問的重要。經常有些中年以上的朋友發牢騷,我都勸他們回家讀書去。過去的失敗,我們大家都有責任,現在要緊的是,如果我們再回到原來的位置,應該知道怎麼做,這就要多讀書,對古今中外有深刻的瞭解,然後拿出一套辦法來,不是今日發發牢騷,就可以了事的。os.tvboxnow.com' a$ M" ?* I+ ^$ Q- j
S3 g0 Z$ m/ ~5 ]8 dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第二點,我們可以看到,幾十年來,一般知識分子的思想,有一個很嚴重的偏差,那就是幾十年來,中國人講文化,武人離不了《三國演義》的思想,所謂「縱橫天下,割據城池」的個人英雄主義。os.tvboxnow.com8 B" B) R4 L3 u3 ?: @
7 H$ p/ n& U7 e7 \0 z7 S
老實說,我們當年出社會,固然有以國家天下為己任的熱忱,但是心裡面還是有個人英雄主義的思想,希望插上野雞毛,號令天下。至於文人的風格,也始終離不開諸葛亮的鵝毛扇,加上文學家的吃花酒,諸如小說《花月痕》中所描寫的境界。所謂名士風流,就是這幾十年來中國文風的大概。
1 M8 e1 }+ w; J% {) {+ \tvb now,tvbnow,bttvb9 a9 X" R% H" b% q
一直到現在,我們研究今日青少年的問題,如大專聯考這股競爭熱流中,在他們思想深處,也還是沒有脫離這個範圍,這是一個非常嚴重的問題。所以在思想上,純粹是以國家天下事為己任,為求學而讀書的很少。
* n8 Z$ {( r" }# M8 m1 s公仔箱論壇
* H$ W2 W% N& G2 m1 X; ?0 stvb now,tvbnow,bttvb回過來再講到子路的這句話,也就是《三國演義》型的思想,很多青年都容易犯這個毛病,包括我們自己,當年也差不多。「有民人焉,有社稷焉。」何必再去讀書,然後為政?到了自己年齡慢慢大了,人生經驗多了,處事多了,然後才知道學問的重要。當然我們講的學問不是讀死書,是經驗配合了書本的真正的學問,確是重要。tvb now,tvbnow,bttvb0 M& H7 P+ ^" F9 z9 n) n! x6 x: {
tvb now,tvbnow,bttvb' W T4 v2 L7 S7 a
到了這一段,又轉了個方向,這是很重要的。研究孔子的思想、孔子的境界,乃至《禮記.禮運》篇中,大同世界的人生境界,就在這裡了。tvb now,tvbnow,bttvb' z& F% N6 _" U2 M
' T9 z; c6 N' B- u& {【力挽狂瀾的子路】
$ I5 R; Z: n6 z2 @tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& d! Q0 O, Q7 l# {- F @3 a* f
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也,如或知爾,則何以哉?》
2 M4 W0 l. |1 b' d: Ntvb now,tvbnow,bttvb
$ {0 \, L5 e! q% A# r「侍坐」,是過去的禮貌,學生晚輩在老師長輩面前,不敢隨便就坐,只有站在旁邊。這是記載子路等四個高才生站在孔子身邊,孔子就說,你們不要以為我比你們大幾歲,就認為我了不起,我也和你們一樣。「毋吾以也」,不要把我看得太了不起。孔子以這樣誠懇的心情自我表白,是一個大宗師的氣度,這就是所謂「滿灌水不響」了。
M1 e% \* `4 k. L
$ x$ [& L: W/ e% x5 ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他又說平常你們在背後說「不吾知也!」認為我不瞭解你們,假使說瞭解你們,那你們又將怎樣呢?你們把自己的心意,講給我聽聽看。
! D; z) a+ o5 z0 h! Q公仔箱論壇
5 t, }' Y" b& A0 x' ]. H& Ttvb now,tvbnow,bttvb《子路率爾而對曰:千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。》6 K3 J2 g3 J& H+ D0 E
% Q% e# z9 Y' l- uos.tvboxnow.com子路的個性,大家已經瞭解,這位急性子的老兄,聽過以後,就冒冒失失地說話了。他說,假使有一個「千乘之國」——這是當時諸侯中大型的國家了,而這個千乘大國,是處在幾個大國的中間,在強敵環伺下,又經過了連年的戰爭,而且內部財政上也非常艱難困苦,不斷地發生災害饑荒。像這樣一個國家,如果交到我子路的手上來,我只要花三年的時間去治理,就可以使這個國家的全體人民,每個人都能夠站得起來,每個老百姓都知道如何去走自己該走的路,做自己該做的事。
4 @" d: {! r! Q) p: o& f z1 p) eTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb' M1 J# {. Z4 b- J" e* g4 O2 @
子路這個話講得實在蠻夠氣魄的,不但有英雄氣概,而且有大政治家的氣魄。可是孔子聽了以後「哂之」,露了牙齒:「嘻嘻!」微微一笑,笑中充分表露了否定的意味。
2 S5 u9 u6 I- ?* B6 d" |公仔箱論壇
8 z, `) }) y9 y; b! x. |; Y& N" J講到這裡,想到一個笑話,那是《三國演義》中(這是小說不是歷史,但是中國三四百年來的政治思想,可以說從來沒有脫離過《三國演義》這部小說的籠罩。)「煮酒論英雄」的故事。曹操有一天和劉備兩人喝酒聊天,那時劉備還在投靠曹操,等於是他的部下。曹操問劉備,天下哪一個算是真正的英雄,劉備當然第一個捧曹操。曹操問他還有誰,劉備就說到袁紹、劉表等等一些當時有權有勢的人,曹操都一一駁掉了。說這些人都不夠資格作英雄,天下英雄唯有你我兩個人而已。他說這句話的同時,天上忽然霹靂一聲,響了個大雷。劉備不知道被曹操的話嚇著,還是被天上的雷聲一驚,手中拿著的筷子,都嚇得掉到地上了。曹操問他怎麼回事,他說我自幼在褓姆手中長大,被他們溺愛,所以膽子很小,剛才被雷聲嚇了一跳。曹操本來最怕劉備的,這麼一來,覺得劉備不過如此而已。但緊跟著劉備就設法逃走了。(中國人對這部小說都非常熟悉,不過要注意的,我們不能說小說不是思想,而且在民間發生的影響力很大。小說是代表知識分子的思想,《三國演義》是羅貫中寫的,至少是羅貫中的思想,羅貫中也代表了知識分子。)
5 Z6 x+ r& ^7 g; Z' N$ `) i
2 }' s( v# l9 v8 V' r前幾天有個學生看到一篇文章中引用的兩句詩,來問我這兩句詩的出處,我一時想不起來了,只好叫他自己去查,後來查到是曹操《短歌行》中的兩句詩。曹操父子在文學方面,影響南北朝很大,他的英雄思想影響了幾千年,這種思想方面的影響是沒有時間和空間限制的。所以我常常告訴一些喜歡寫文章的作家,要特別注意,萬一所寫的東西能夠流傳下去,將來就不知道要影響多少人。所以有人一輩子有很好很豐富的人生經驗,還不敢輕易寫出來,就是寫下來了,也還不敢用上自己的真名字。哪裡像現在,為了賺稿費,提筆就寫了。os.tvboxnow.com6 S1 y( e5 k! \# S. u# B( y0 x
tvb now,tvbnow,bttvb$ d; x+ s& O6 O" i0 U- R
現在回到本文,子路答的那段話,當然不是曹操論英雄的那個意思和態度。子路說的話很有英雄氣概、具大政治家的風範,但是孔子還是笑他,這並不是笑他的話不對,而是認為他還沒有這種能力。 |