當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!公仔箱論壇' X, Q4 J7 S& l1 [* r R! M
當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~
; I) C! I1 L0 @/ ?9 Aos.tvboxnow.com但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!os.tvboxnow.com! S+ X- u7 d' P
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我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
) F, {; T8 _( }+ _- l3 ~公仔箱論壇民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路. k7 _1 f# j2 ?& f' _3 t9 _; ^
以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!
I- G, z) k1 C, a雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~
1 s: S* Z, J/ J" s西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」tvb now,tvbnow,bttvb& Q+ s. ]0 ]; G. i
中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」! k9 y& a; ~- K# s6 R
把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!tvb now,tvbnow,bttvb; P% Y1 `4 B% s
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必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。公仔箱論壇( i, i0 N3 V7 `' V2 b/ C# o# s
官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
9 S0 j: @2 m8 D. Mos.tvboxnow.com流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。
/ ^. |4 X( u3 A5 ?" |以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
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; x( }0 n' C \tvb now,tvbnow,bttvb漢唐官儒 VS 孔孟儒生+ v, L2 y" N6 R4 S+ h& z
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
2 G+ W3 o! n4 T: L1 A# C% V* I% ?os.tvboxnow.com其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!
! t$ O7 j* B7 J# B# a+ j* g3 ^tvb now,tvbnow,bttvb神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。
4 j J- R/ L, z# Z5 n6 @' I根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!), \, X( l6 M5 s$ r; [3 m5 m
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!
/ q: F* R$ n0 U7 h; x, [公仔箱論壇「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝tvb now,tvbnow,bttvb) N2 p; _* |( d) J
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
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0 {2 h+ `9 }" uos.tvboxnow.com反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!
; y' @! q4 c' d, R+ Cos.tvboxnow.com如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!
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程朱理學 VS 陸王心學os.tvboxnow.com2 r7 b* O' A5 O& o8 Q
儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
0 i. `1 A% H z \6 V' F2 Kos.tvboxnow.com程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!公仔箱論壇5 M( c- O& i5 ^! T4 P1 j* W6 ^
(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)9 m3 G& ]2 \+ i5 m6 t% O
明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
9 }2 {$ X' b: S l/ O3 ]. Y理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~* M+ z( l- [) h
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
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程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~
# r* B: `" w. n: l, D# s' V2 {tvb now,tvbnow,bttvb從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。/ k5 x% N& B3 @' B6 s5 V4 W
如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 os.tvboxnow.com+ U; A$ @& [% e6 G
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538
5 E4 _6 Q4 t v- O: ?- w2 r/ ?os.tvboxnow.com從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。os.tvboxnow.com3 h5 n7 G1 ~5 k2 I2 [
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。os.tvboxnow.com( c7 k- h- b% o& n- s
5 h% t. R5 c( m j2 r) A$ g+ C' m理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:
0 ^+ ?+ h& Y" e2 _0 VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。' j* V+ w3 \' R6 d l: U/ ]3 D' N. i, L
程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
+ H- u |. s4 [$ STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
: F: f, D' w. C" m3 B. G公仔箱論壇李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士tvb now,tvbnow,bttvb: @3 a+ R% b. q9 V3 ~2 A
程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"
3 ~6 l" I" W+ c- j/ S王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
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6 a8 D# e/ X0 W4 @: X但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。
% J/ Q/ i- Y9 I# A2 A7 Ros.tvboxnow.com「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應
; i- {' X3 a8 j; Y6 X2 b7 Etvb now,tvbnow,bttvb算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡os.tvboxnow.com* ~* O5 ?% \8 L; ^ \; \- b( g. R
看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
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實學 VS 理學 VS 西學
' j h( s8 h1 _2 d( ]: pos.tvboxnow.com其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,
& l2 m, d" |1 M: o J0 W, [) u' ~' X再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。os.tvboxnow.com, Z: W2 ^3 ^5 _4 z s* s3 u
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。
+ _$ H! t# T3 Q7 F }- @; m6 v雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
! w6 ~' p' ]1 q/ d" Y& t; Utvb now,tvbnow,bttvb不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
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, c( _$ P4 b" ^. f' [os.tvboxnow.com結論:os.tvboxnow.com, I) k7 y {( D' x+ I# a( Y
先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)
% X8 \8 z6 L. c) K% X h( c. T公仔箱論壇以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 P4 \. q1 E- s0 M6 P/ i! j
在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"; w: K4 W1 t l! C [
無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。% q: I) S+ o: p9 h' x1 I
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ V. P8 c/ M% X8 \# r0 E
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注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# b$ t! [% H' `4 y% X( C' H
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。& n# [! l% \8 x8 N) b5 ?( y" q
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
& p& n: W. y) S+ v7 j- ~; bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
3 W: Z% M' s3 D w$ u儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ @+ n+ C7 `* ^& [
0 U' z; O; M6 r( Yos.tvboxnow.com<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。
$ v! }7 _: U6 `# s+ a Q3 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" a- a p. X( \
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。
* q: L4 A; \$ C$ d/ J {tvb now,tvbnow,bttvb<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。
5 m6 d P& k9 g<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。 S4 p0 g$ Z% K) ~2 [4 S% b
<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。tvb now,tvbnow,bttvb1 h; z& n4 o( p' Y9 i. s
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! g. L+ a. u$ M
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 f+ N3 t8 r/ N/ Q
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義os.tvboxnow.com; i) }! V4 O! h5 ?
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”( p2 y! q/ \' l- {+ e9 e
孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！os.tvboxnow.com( p! t, n$ J. K
$ k$ y/ h' t7 h6 z3 ~( YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。
9 u5 U# n% S( d! R1 D) p B* J儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。tvb now,tvbnow,bttvb6 M: S! z5 n! g. O: ~# _
孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。
7 C0 s9 V+ C7 p: \" e! A8 q4 \4 Etvb now,tvbnow,bttvb孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。
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0 G! m, |! b( ~* V0 d! _戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能
+ [1 v8 B8 f2 ]; }1 @! ^, z9 H; P4 ?+ ]http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hkTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 b/ {" D6 O( e0 q4 x- X, v! I
% F/ d7 O5 d2 h8 X9 ~% n5 A2 ?os.tvboxnow.com中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
& j7 {2 s& J) {/ Eos.tvboxnow.com第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。9 [7 {3 M0 M3 _4 w6 ]8 }/ \
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- X7 @: G. r$ ]) s' c& [
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。6 q) K4 b- T7 J( F/ I# n
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
x, A$ P6 A9 S! S' stvb now,tvbnow,bttvbhttp://www.hanminzu.com/Article/jsdt/200812/38.html
+ X' R5 n! G- Z3 k K. Q* o1 H1 dhttp://www.hoplite.cn/Templates/smzywsg0009.html
3 a0 k7 K1 ]( O( D7 B6 [7 Jos.tvboxnow.com7 p5 l6 J7 b& ~" `# M: K
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君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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