八字論命的方法很多，千條萬條，去掉一切神秘玄乎的東西，可以歸結為一條，這就是：“專執用神，切詳喜忌。”只要“用神”把握得准，那麼可以說，一個八字所表像的命運就基本上一目了然了。
以日主所需取用神
怎樣把握一個八字的用神（即“取用神”）呢？所謂“用神”，就是八字中日幹（“命之主”）最需要的東西。因此，取用神首先要看日幹的強弱旺衰。日幹如偏於強則宜抑，如偏於弱則宜扶；知其所缺之點，則宜補其缺；知其受病之處，則宜去其病。即使日主較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”，總之，視日主所需要者而取之為“用神”。
日主的強弱主要是由月令來決定的。日幹的五行是本體，它在月令所在的季節裏的強弱情況，一般就可以從上面的“五行四時宜忌”中得到啟示。如甲木日主，生於正（寅）月木旺之時，那當然很強；而戊土日主生於正（寅）月，其勢最孤，那就是很弱的了。
從月令初步判斷日主的強弱之後，這個強弱的程度到底如何，那就要參看日支以及整個八字配合來定了。
日支與日主同一個柱，關係密切，主要看它對日主有情無情，有生氣無生氣。這也是相對月令而言的。象戊土日主生於正月，是木最旺土最虛之時，最需要火，那麼，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，還要使本來克制戊土的月支（寅）轉化為生戊土（寅午半會火局），所以就是很有生氣兼有情了，因此儘管戊土日主外貌虛弱，但內有精神，如行運助起，則可反弱為強。最後，還要從整個八字來日主論強弱，這主看干支之間的生克制化，刑沖會合各種關係，還要看對日主是生旺還是克泄，是助強還是減弱的變化。
在判斷日主強弱之後，那麼，扶抑之理便比較明朗了。但一定要反復斟酌，以免“差之毫釐，謬以千里”。一般看上面所列“五行四時宜忌”一節，便可得相應的啟示。如上例戊土日主生於正月，參照五行四時宜忌中的“春月之土”——“春月之土其勢最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水揚波，得金制木為強，金重又盜土氣”——我們便可得出，對於正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金則有利有不利。
得出一般的“宜忌”之後，再看整個八字的各種五行的比重，而仔細論定用神。一般就是以最喜者為“用神”，有助者“相神”，一般為“閑神”，不利者為“忌神”，最不利者為“凶神”。總之，論命四柱八字不可偏廢，須將八個字打成一片，然後才能提綱挈領。其中最難說明白的，是“氣”與“情”，它們都是無形之物，不同於數學計算，只可意會而不可言傳，最需要辨證悟性。
以用神為主“切詳喜忌”
關鍵在於本命八字、大運或流年的干支與用神的關係：用神是否有氣或有情，有否與其他字發生會克刑沖，有刑沖，能否有所制化等。通過分析，便可論這個命運的“格局”、“性情”、“貴賤”、“吉凶”、“壽夭”、“窮通”等了。所謂“有氣者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死絕為最凶，如果命中有回護拱合之情，大運用神得地，那麼就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行運走到與用神一致的“方位”。如以火為用神，大運走到地支為“巳午未”即為南方，便是用神得地，用神的威力為最大，這也就是一生最走運的時段了。
命書中有說：“傷用神甚於傷日主。”用神乃八字“命理之總樞”。用神能衛日主，而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”，重則“災難重重”、“非貧則夭”。
從用神看格局性情
命書中有許多格局，作為初學者，是完全可以置之不論的，我以為也是“專執用神”為上。八字的格局也主要是以用神來決定的。“用神”主要就是八字中的一兩個字，或現於天干，或藏於地支，有的更深藏於“胎元”。但都有一個與日主形成“十神”之一的關係。如戊土日主，以丙火為用神，丙火即為日主的“偏印”，這個命的格局，便可稱為“偏印格”。
定了格局，便可論性情，性情以日主與用神為主要氣質，參究其他各字綜合判斷。下面是“十神”格的基本氣質性情（一般以喜用較能發揮優點，而忌用則多見缺點）：
正印：心地善良，稟性淡泊，重視名譽，注重精神或宗教信仰，思想有點天真而不切實際。有依賴心理。如太重名譽和依賴他人，走上邪路會虛偽欺詐，貪贓枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思細膩，重幻想，內向孤獨，多思多疑，喜鑽偏門、牛角尖。重直覺頓悟，做事也喜走捷徑，興趣多，導致往往三心兩意，多學少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守紀，有服務人群的精神，做事喜歡按步就班，厭惡激進手段，因而顯得優柔寡斷。
偏官：為人有志氣，富進取心，勇敢果決，頗具革命性或叛逆性，容易偏激。易濫用權威。容易樹敵招禍，甚至多年的朋友也會一下子反目成仇。有的還陰沉好殺。
正財：節儉、謹慎、較老實、守本份，刻苦耐勞，穩重有餘，進取不足，更不敢冒險。重視家庭生活保障。如太過於重視金錢，則會變得斤斤計較、刻薄寡情。
偏財：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善於把握機會，一生也多機遇，喜交際，不大珍惜金錢，有時不惜一擲千金，易得易失。感情豐富，但可能用情不專。
比肩：自我意識較強，冷靜、自信、意志堅定，交朋友重視實質性的情誼，所以多“君子之交”。行事多以自我為中心，易固執己見。即使有時外表顯得謙虛，內心卻往往不以為然，較強調自我價值。
劫財：性情較矛盾，有時外向好動，有時多愁善感。善於社交，較有表演天才，外表樂觀；但另一方面，內心卻時常煩惱，往往自己理想過高，而又嫉妨他人成就，有較多的理想與現實的衝突。對外人關心慷慨，對家人卻不夠體貼。
傷官：較任性、樂觀、活躍，多才多藝，頗具創造性。也較驕傲，認為只要自己想學沒有學不會的，也常想超越他人。但由於興趣過多，導致博而不精，也易見易思遷，且恃才傲世，好批評是非，不拘世俗禮法，如不加克制，易與上司、同事相處不好。
食神：為人聰明精細，但較含蓄，不象“傷官”格的人鋒芒畢露，稟性溫和多情，氣質清高，較有長遠計畫。但理想過高，有時喜歡胡思亂想，與現實脫節，做事有耐心但時感疲勞，易患神經衰弱。喜無拘無束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”論性情之外，還有三種特別格局不能不說的，這就是“從強”格、“從勢”格和 “從化”格。
從強格：又稱專旺格，由於五行之氣主要集中旺於日主，例如全盤皆木的稱“曲直仁壽格”，全盤皆金稱“從革格”，全盤皆土稱“稼穡格”，全盤皆火稱“炎上格”，全盤皆水稱“潤下格”——它們一個共同特點，就是精力充沛，自信心、自尊心很強，如果行運好，順其氣勢，就能較好發揮其才能，成就較大。但其缺點是可順不可逆，遇到不同意見、不順心的事或挫折，就易發脾氣、犯錯誤，甚至易出現意外事情。
從勢格：與從強格相反，日主虛弱，而八字中五行又偏某一行或兩行，不得不形成一種順從某一行的形勢，叫做“棄命（日主）從勢”。為人大多精明靈巧，善於順應潮流，在複雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青雲。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。
從化格：日主虛弱，但與日主相合的天干轉“化”的五行卻能成方成局，那麼，就以從化格論。如甲木日主生於辰、戌、醜、未月，天干有己，則甲與己合化土，即以土作日主來論用神了——所以，從化格也可以看作是從勢格中之一種，性情也與之相似。
以五行用神看身體狀況
從八字測定一個人的身體疾病不外乎四點：一是日主強弱；二是八字中五行具體哪一行的旺弱；三是用神；四是大運、流年的影響。
原則上講：
日主弱而運又不助日主的，主身體衰弱。
八字中缺某一行或某一行特別衰弱，則主該行所屬臟腑衰弱。
用神受傷受損，則主該用神所屬臟腑受病；若損傷用神的因素出現於大運、流年、流月，則主該大運、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，僅主得病，不致危險；但如受沖克過重，制化無力，則有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表像的臟腑關係表：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
臟腑 膽 肝 小腸 心臟 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
陰陽 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 火 土 金 水
八字當然不能代替醫生具體看病，但如果懂得以上道理，則可知道個人身體的主要毛病在哪里，最容易發生什麼病，這樣結合命理對症治療，可能效果更佳。
八字用神看人緣
從八字看各種人際關係，上面有所提及，現歸納如下：
祖輩：看年柱。
父母：看月柱，還要參看：偏財為父，正印為母。
兄弟姐妹：比肩為兄弟，劫財為姐妹，並參看月柱。
朋友：以比肩為同性朋友，以劫財為異性朋友。
夫妻：一看日支，二看財官。男參看“財”，（古法正財為妻，偏財為繼室、妾或情婦），女參看“官”，（古法正官為正夫，偏官為繼夫、情夫）。
子女：一看時支，二看“官”。（古法正官為女，偏官為子。）三看“食、傷”（古法食神為子，傷官為女）。
上級（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下級（凡自己所能支配者）：看“財”（正財、偏財）。
“貴人”（凡蔭庇提攜自己者以及長輩）：看“印”（正印、偏印）。
以上各種關係到底如何，主要也是看“用神”與各種具體的五行十神關係，哪一方面為用神所喜用，則哪一方面人緣好；哪一方面為用神所忌，則哪一方面人緣則不大好，需要理智地予以調整。
順便說說，民間流傳“夫妻不可相差六歲”，這不過是看年支每隔六位相沖而已，年支僅是八字中之一支，何況逢沖並不一定就壞，所以這種說法的片面性顯而易見。還有說“女命傷官為妨夫”，也僅看妨官（官為夫），卻不知女命八字中日主身旺財多，逢傷官反見益夫。總之，論姻緣要雙方參看，以互補中和為美。例如男命多水盛、以木火為用，而女方木火盛、以金水為用，那麼，這一對夫妻就相得益彰了。
從八字用神看社會角色選擇
一般也是以用神喜忌為主來確定。例如用神喜“土”、“金”的，則宜選擇五行屬“土”或“金”的行業。那麼，現代行業那麼多，怎麼知道那些行業歸屬五行的哪一行呢？
以下是粗線條的劃分，可供參考：
屬土的行業：地產業、礦產業、農業、建築業及其他與土地、礦業和穩定性有關的行業。
屬金的行業：冶金業、五金業、金融業、銀行業及其他與金屬、珍貴、堅固性有關的行業。
屬水的行業：航運業、交通業、水產業、飲料業以及其他與水、流動性有關的行業。
屬木的行業：林業、木材加工業、造紙業、印刷業、傢俱業、服裝業以及一切與植物、被動性有關的行業。
屬火的行業：烹飪業、能源業、燃料業、電器業以及與火、燃料、主動性有關的行業。
至於文、武公職事業單位，則難以隨意歸入具體的五行行業，需依用神所表徵的“十神”關係來確定。如宜“正官”的，可從事公務員或文官工作，宜“偏官”的，適宜從軍或獨當一面的工作。而宜“財”的，可從商或搞實業。當然，這只能大概而言。社會情況是複雜的，每一種行業本身，都又有內在的“五行”、“十神”，如建築公司，雖然全行業屬土，裏面也有屬木（如板材、搭棚等）、屬金（金屬框架等）、屬火（電器、燒焊等）、屬水（車輛運料等）。每一具體單位人際之間也有具體的“五行”的分工。而且，還有社會環境以及地理上東南西北方等空間五行的變化影響等等。總之，每個人都要結合自己的具體情況，選擇自己所希望充當的社會角色。至於是否能把“希望”變為“現實”，那是“命運”、“人為努力”與“社會允許程度”三者之間的相互作用的結果。
以用神看一生基本趨勢
以用神結合整個八字論命，再結合每一大運、流年，就可以來具體論述一生發展趨勢了。有興趣者可參照書本，結合自己或親友的八字來試試。要說明一下的是，在結合大運、流年時，都要注意看原命八字所發生的各種生克制化、刑沖會克變化，注意大運的方位、表像、吉凶應驗範圍等等。總之，別忘了那句話：“專執用神，切詳喜忌。”
有幾條原則是需要把握的：
一般而言，大運、流年為喜用，其干支力量強旺，足以沖克八字中的忌神干支者，提示這一時段有較好的變動，如升遷、新居、或其他成就。反之，大運、流年為忌神，其干支力量強旺，足以沖克八字中喜用之干支，提示有較不利的變故發生，如降職、交通事故、破財、官非、傷病等。
有“天克地沖”的時段，一般會出現突發性事件，吉凶應驗尤其顯著。所謂天克地沖，是指大運或流年之干支，與八字中的某一柱干支，同時發生天干相克、地支相沖的情形，例如，大運甲子與日柱庚午，天干庚克甲，地支子沖午，就是天克地沖了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但無論喜忌，均是突發性較大的變動。要注意的是，即使是喜，也要防止樂極生悲的事發生。
大運雖然臨“忌神”，但大運干支卻與八字某柱干支有合化並且是喜用關係，那麼，本來是凶和不利的，反而變成化凶為吉、化不利為有利了，很可能有意外之喜。
大運吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大運吉，流年也吉，則錦上添花。大運凶而流年吉，減凶或化險為夷；大運凶，流年也凶，則雪上加霜，災難重重。
還需注意，大運、流年與八字的各方面關係，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要從多方面、多角度分析，這是避免片面性的重要方法，而且測算水準高低，往往也就在這些方面體現出來。
僧佛之道
十幹臨死絕之地，遇孤寡，僧道之命。
累犯空亡，重臨華蓋，為僧為道。
身旺無財，有出家之心。
火盛而身心禪定。
日上刑沖帶殺，性急而傲俗，求化無緣。
華蓋逢死，僧道無疑。
財祿官星俱無，出家為僧為道。
金水雙清為道。
水土為僧。
女命官殺無制，為師尼。
空亡官祿遇貴人，淡服作高僧。
空亡刑害又逢休囚，或僧或道。
春木榮而水淺，補納之僧。
傷官多而無依，僧道有藝術之人。
四柱純陰，易入空門。
四柱純陽，易入空門。
華蓋臨時值孤寡，為僧為道得安靜。
柱中無財，僧道之命。
三奇貴人落空亡，蓬萊仙客游四方。
年支沖祿，早年出家。
時支為戌亥，多燒香磕頭之人。
三奇得貴又有財，出家後必為法道高超之人。
柱中梟多無食，出家之人。
日弱食重又見傷，出家念佛。
女命食多，出家之人。
水多財絕，僧道為生。 |
發表於 2009-10-26 11:31 AM
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