简论属相生肖:
通过大量的文献资料证明，十二生肖很多古老民族都有，但的确起源于中国，是华夏先民日常生活的记录及以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。(《日书》就是现在的算命书)
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 该书《言毒篇》又说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南” 。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，说明十二种生肖动物与其它动物相比，确有其独特性，且正好与天文地理人事相合。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
其实生肖直接来源于人们生活，打猎、畜牧、农耕、定居的需要，于是与天文、地理、自然、及人的性格相连。所以一、饲养畜用：狗猪鸡马牛羊。二、防犯警惕：鼠蛇兔龙虎猴。三、记时与方位：北鼠为夜半，前猪后牛；南马为正午，前蛇后羊；东兔为天明，前虎后龙；西鸡为地暗，前猴后狗。后来又用十二生肖综合六十甲子记日，又用十二生肖记年，又用十二生肖综合二十八宿三十六属相结合人的性格论命。太岁十二年轮回一次，故属相生肖十二年一轮。因易学的万物类象原理，十二生肖论命有较强的参考性。
附：十二生肖论命：
一、子鼠
1对人生报着乐观愉快的态度.
2气质文雅.没有消极思想.对朋友有念旧之情.不会喜新厌旧.
3夫妻尚能彼此忍耐.
4聪明笃实.
5喜标新立异,对事物的判断与众不同.
6主观太强,性情乖僻.意志坚强.
7论事而非论人.
8易犯桃花.喜欢交游.
9凡是轻于承诺,又容易反悔.
二、丑牛
1.个性孤独,外表沉着,六亲无 靠.
2宜早离乡别景,到他乡发展.
3.喜欢立功,志向蓬勃.
4.不计较本身厉害,愿意身负重大责任.
5喜欢用高傲的态度及教训别人.
6喜欢别人对他尊敬,信任,赞美.
7.别人反对他意见的时候,容易发怒.
8锋芒太露.
9.劳碌,带病延寿.
10.容易受人陷害
三、寅虎
1.劳碌命,能吃苦耐劳,辛勤工作.
2.自寻苦恼.
3.喜欢觅捷径而达目的.
4.不喜欢受约束.
5:守制于人
6:目光锐利,性情活泼.
7谈吐令人有深刻影响.有仁者风范.
8凡事喜与人共享其成.
9交游广阔
10个性刚毅.
四、卯兔
1易犯桃花,风流.喜欢交游.
2.少年体质弱,壮年转强健.
3神经过敏,易怒.
4每因小事酿成争执.
5经历挫折,故个性变的凡事谨慎.
6.克己自律,观察力强.
7六亲无助,靠自己奋斗.
8对人对事有深度观察.
9善恶分明.
10可表现独特气质.
五、辰龙
1.孤独,外表沉着.六亲无靠.
2.适合早离开家在外发展.
3.行止彬彬有礼.
4.性情温顺,但太随和.
5.喜欢做中间人排解忧纷.
6.思虑周到.行事公正.不袒护.
7.缺乏果断力.
8.容易好心没好报,惹祸上身
9能干、智慧、有大气。
六、巳蛇
1.喜欢吹毛求疵.顾小失大.
2.勤奋工作,
3.态度沉着,思虑太多.
4.劳碌命.易孤独.
5,个性狷介,有志气,.
6.能积少成多,适合从事贸易或经商.
7聪明,心细.手段精明.
8自寻苦恼.易受制于人
七、午马
1.高傲自大,风流好色,喜欢交游,骄气重.
2.出人头地.性情开朗,家运兴旺.
3,宽宏大量,善于巧言,
4.凡是有利于自己的好处,.
5.凡事开诚布公,才有成功希望.
6:夫妻多和好
7:易速成速败.
8:凡事见好就收.
9喜好话取悦他人.
10对人热情，有时脾气暴躁。
八、未羊
1,不肯轻易接受他人意见.
2.外表柔顺,内心坚强.
3.做事谨慎,工作认真.
4.理想多多,实现的少,敏感,易怒.
5,一举一动,多忧虑.
6,孤独,气量不大.六亲少靠.
7,适合早离开家发展.
8.子女中有一人常年在外
9.为人刚直忠诚.
10.有助人之心.
九、申猴
1有时自信,有时自我矛盾.
2宜晚婚.
3心灵机警.
4言论姿态颇佳.
5有表演天才.
6凡事先有得失心.
7一生靠自己努力
8宜动不宜静.
9心性不定,做事毅力不足
10一生变化很大,容易沉迷某种爱好
十、酉鸡
1沉默,心地善良,忠实可靠.
2自做聪明,经常失败.
3性情刚愎,不屈服于人,做事单独而行.
4喜欢游山玩水,尤其是名胜古迹.
5失意时能自我安慰.有烦恼也能自解.
6喜欢宁静的环境
7女命为人伶俐,性生活需求多
8男命容易沉迷酒色
9夫妻不和
10易犯桃花.
11感情多变.
十一、戌狗
1偶受刺激就心灰意冷.
2孤独,外表沉着,六亲少靠.
3早离家为好
4工作热忱,精神勇敢.
5凡事能知能行.可惜缺乏忍耐.
6心性平静,不会激动.
7事业要有人在后催促.
8配偶先死.孤独.
9子女里常有一人在外
10缺乏忍耐
十二、亥猪
1心软,多愁善感.
2易受环境刺激而感动流泪.
3待人接物很热情.
4聪明,一闻既悟.
5情感浓厚,为人谦让.
6不重视个人财富.喜欢与人共享其成.
7自寻苦恼.
8辛勤劳碌.
9心性不定,做事毅力不足.
10宽于恕己
天髓网 杜国民 |
發表於 2009-7-18 10:12 AM
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