自私及人是良心
1 B0 }4 D# {3 y! g" a" [% Jos.tvboxnow.com堅守原則是道德 / h9 v% y# x% ]4 X; w
張三一言 tvb now,tvbnow,bttvb; e2 P3 s+ p8 H* ~% r" E; L" }
網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( `" Z& P Q/ v# e& ^
凡人，不是禽獸，都必然有良心、有內在道德；不同的只是敗壞了還是保健着、在增加中還是在削減中。
" N$ `2 {5 t5 W6 z& D' e- c1 r公仔箱論壇如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來當作壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。0 m) O. y. u8 Q3 o P+ P
9 q- i- w7 p' w5 {5 z4 U \( \我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現有一條我遵守着的原則：不可自私損人害人的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守原則是道德。
2 _* ]0 m8 V f# Ztvb now,tvbnow,bttvb + z$ ^- I' c; V7 A& i4 C
於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。
8 ^4 o6 K& z2 Y( B" S TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 y. F% T) e) Y4 |4 m* {5 K$ l+ |
那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？
1 B( d3 g9 h; Gtvb now,tvbnow,bttvb我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情；所謂暴政就是做用正義之名殺人的事。公仔箱論壇/ K: R% |) ~1 y! b
前面剛說過以XX名義殺人不成立，現在，又說有以XX名義殺人的事，不是自相矛盾嗎？
2 h# `" v* K+ d; ~$ R4 a不。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 U, ~5 {& l8 K# e* h
不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。
5 v3 A, _% ]" y6 ~) e5 A; O$ m6 f所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
- w K( q! A6 t4 b) q" Ptvb now,tvbnow,bttvb人們可見，我批評揭發暴政的事，看似大公無私；實則，在為公的同時也是自私自保的自然而然作為；所以，說它是或者不是高尚偉大情操都可以
, C5 v8 ~# b; _- t8 N2 ~$ T 公仔箱論壇# @4 R! Q' c6 H# i9 _
因為我對前途是無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境。這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，從某一角度去看，是大公無實；實則，同時也是自私自保而已。公仔箱論壇- G, Z! j/ Z. q4 A* L+ w. C
os.tvboxnow.com* I0 j6 I9 t7 G
我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
9 F; k+ _% `' @( u7 B# o" U6 w公仔箱論壇我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。& S7 J- M( s2 x2 B1 a5 R! T
3 H/ k- F% R2 k: ], K% w9 B( nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。雖然，有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；我實在不能接受這個愛。
+ u- n) l7 _0 h# K0 o( H3 v# k
0 J) u& Q) X' g9 {我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？# L% n) U; G9 J
六七十年前會怎麼樣，我不敢確定，但是，在今天，毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。
1 f4 }/ h! L4 jos.tvboxnow.com
7 Y, U2 [- \* J& S( k有一些人認為他們是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難只要不降落到他們頭上，即使同樣的災難完全有可能發生在其親友頭上，他們是不管的；也有在意和管的：他們的典型表現就是把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。這也是他們的良心道德和我們的道德良心不同的地方之處。公仔箱論壇" ~8 J- O0 L+ j* Y' |
雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。tvb now,tvbnow,bttvb9 E' c d r2 ^3 |8 }
os.tvboxnow.com; n- [6 H O, a
有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。
! c! z+ \, `1 Jtvb now,tvbnow,bttvb 公仔箱論壇9 W5 J- f6 B) A$ X1 M: z7 {! {& L3 y
比如說，一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。我想他村群起而攻之是合理的。一承認強盜有這一權利，村民的道德就蕩然無存。
* ~' Z5 S9 @3 l! X& N+ i3 V: dos.tvboxnow.com在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。2 g+ ^$ W" [$ s5 E4 X% u( R0 D
因此，我認為：os.tvboxnow.com6 \ ~, q- E/ T& ?
利益可以交換，原則不可以妥協。os.tvboxnow.com3 ~4 N& ?8 Z3 h/ U. g6 h
自私及人是良心，堅守原則是道德。
; {% y* Q! C1 o0 b
9 Z6 t. a& E P6 f: S9 l$ t0 Gos.tvboxnow.com20180825 [3 ]: d+ X5 E- k. [" G" {! g, B! |
: p& v- d4 K6 W0 `0 b公仔箱論壇
/ j0 o1 W) X7 L0 l k/ Z | 
發表於 2018-8-25 06:24 PM
| 