第二屆中華文化論壇昨日在北京大學隆重開幕，北京大學哲學系教授樓宇烈在大會上做主旨發言，闡述他對中華文化現代意義的見解。樓宇烈認為，中華文化為現代社會提供“為人之道”的思想，在中國文化中，為人之道是各種文化的根本和核心。
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樓宇烈表示，中華文化給予人類文化發展很多啟示，特別是中國傳統科學觀，可以為今天科學發展提供思維方式轉變的源頭。
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樓宇烈指出，中國傳統文化的“人道”與現代人頭腦中的“人道”概念不同。現在人腦中的“人道”，主要是維護人們的權利，而中國傳統文化中，“人道”是指做人的道理。在中國文化中，“為人之道”是各種文化的根本和核心。
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+ N# S: o7 h$ i; S. g% otvb now,tvbnow,bttvb 樓宇烈強調，中國的“為人之道”的文化，對今天社會非常重要。“為人之道”，在中國落實為“為己之學”。“為己之學”就是“君子之學”，君子之學美其身也。天地生人，就是是鼓勵人們，不求個人私利，不斷完美自己。然而，現在社會最大的問題是人的自我主體的失落或異化。8 w1 D7 A) i! @! F. X
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他指出，中國的為人之道和為己之學，首先是讓人知道，人之所以為人，是和禽獸有區別的。宇宙萬物可以分為四大類，一是水火，沒有生命；二是草木，有生命，但沒有氣，三是禽獸，有氣有生還有知；四是人，人有氣有生有知有義。因此，人是有分辨能力的，我們應該守住這一點。* u7 K4 y+ v6 [2 ~, f* X: v9 p1 ~
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他說，人要和動物區別開，但在今天的社會中，我們常拿人和動物相比。我們拿“物競天擇，適者生存”指導人，這是不對的。人應該互助，互愛，互尊。
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樓宇烈提出，中國文化指導人們懂得如何做人。我們在很多動物中可以看到親情，老的禽獸愛護小的禽獸，但禽獸長大後，親情就淡了，而且它們也不能從親情中推演出人情。中國提倡，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所以在人的社會中，我們要把親情拓展為人情，而且我們不僅要愛人，還要愛萬物。
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他還提到，傳統中國文化中的“人性論”是以人性本善為主的，但荀子也曾提出“性惡論”。荀子認為人生而有欲，作為人來講，就要發展個性，“化性起偽”，讓人懂得，人不能想動物那樣，而是要尊老愛幼，相互互助。這種“偽”就是禮樂之教。
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$ ]7 {( l \. c7 o; L$ i! ^+ p “這也是中國文化和西方文化的區別，中國文化是向內要求自己的職責，西方文化向外”。
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0 k; T" ?3 A; D0 C( l- s. b* btvb now,tvbnow,bttvb樓宇烈說，今天這樣的具有競爭特質的文化，給我們帶來了道德敗壞，我們拋棄了規則，以至於只能用強制的手段要求大家遵守和自律，人們的自覺性和自律性逐漸喪失。tvb now,tvbnow,bttvb. `8 g" I7 I7 O
" \3 ]0 F6 l7 q& g* q- b0 Ftvb now,tvbnow,bttvb 同時，人類自我主體感受到失落和異化。“異化”是一個哲學上的概念。現在人類所進行的一切科技的發展，確實改變了物質世界，然而結果本來想讓人們獲得更多自由，但人們越來越受到科技文化的約束，被科技前者鼻子走，我們被物質化，越來越失去自我。在這個問題上，中國文化最終目的是要人們自尊和自愛。公仔箱論壇7 H$ {" f8 q# {7 l% X( |
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第二屆中華文化論壇由北京大學主辦，中華全國台灣同胞聯誼會、旺旺重視媒體集團、台灣競爭力論壇學會、中國評論通訊社、中評智庫基金會、全國高校國際政治研究會共同協辦，承辦單位為北京大學台灣研究院和文化部北京大學兩岸文化研究基地。 |
發表於 2016-11-24 07:34 AM
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