UFO的五千年史中國古書有記錄(圖)

事實已證明：飛碟早就來過地球！

浩瀚中國古書中有太多的記錄，無法用天文知識及一般常識來解釋。任何一位堅決否定飛碟存在的人，面對著這些歷史上的記錄，只有瞠目結舌的份，因為事實已證明：飛碟早就來過地球！8 w+ t$ G3 n! q2 y! ~
中國古代天文史料是全世界最多的，而天文成就也是全世界最高的，古人對天上的日、月、星現象相當了解。因此本文列舉的全是以“無法用當代天文科學認知來判斷”的內容，絕非牽強附會。這是首先要交待的重要觀念。
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像日頭但非太陽tvb now,tvbnow,bttvb! l+ V" h, r9 j5 b% o/ u
《古今圖書集成捲十九日異部》：西元前一九一四年“夏帝八年，十日並出”，“竹書紀年”也同樣記載“八年，天有妖孽，十日並出”。
一六二一年，《明通鑑》“明熹宗天啟元年二月廿二日，遼陽有數日並出，又日交暈，左右有珥，白虹彌天。”天上出現數個太陽，更妙的是“左右有珥”，明白指出這個發光體的形狀就像當今大家熟悉的圓盤狀中間突出的UFO。
《資治通鑑》“西晉愍帝建興二年（三一四年）正月辛未，有三日相承，出西方而東行”，此事件在《晉書愍帝本紀》中也有“正月辛未辰時，日隕於地，又有三日相承，出於西方而東行”，《古今圖書集成》也有“正月，日隕地，又三日並出”。9 v" D9 b: S; g$ a6 {5 J
三一七年，“西晉愍帝建興五年正月庚子，三日並照，虹蜆彌天，日有重暈，左右兩耳”。《晉書本紀》也記有“五年正月庚子，三日並出”。/ r, g- o" @2 M. b; ?
三五七年，《古今圖書集成捲廿五》“晉穆帝昇平元年六月，秦地見三日並出”，注意這個記載，只寫秦地，可見這三個“太陽”高度不高，只出現在局部地區。
《天文佔》曰：“三四五六日俱出並爭，天下兵作”，《天文志》也說：“三四五六日俱出並爭，天下兵作亦如其故”，可見這是不常見的現象。
西元前一五九○年，《古今圖書集成日異部》“商帝辛四八年，二日並出”。
西元八○九年，《古今圖書集成捲廿二日異部》“唐憲宗元和四年閏三月，日旁有物如日”。8 |! J7 e& q5 s' h& @% X
九六○年，《續通鑑》“宋太祖建隆元年正月癸卯，匡胤軍中知星者河中苗訓，見日下復有一日，黑光摩湯”。" h' P; o) ~. W9 T
一一二五年，《續通鑑》“宋徽宗宣和七年十二月庚申，日有五色暈，挾赤黃珥，又有重日相湯摩，久之乃隱”。《古今圖書集成捲廿二》也說“七年十二月辛酉，日有五色暈，兩日湯摩”。$ ^: H1 _5 }6 m
一三五六年，《續通鑑》“元順帝至正十六年三月，有兩日相湯”，此事件又被詳細記在《樂郊私語》上：“元順帝至正十六年三月，日晡時，天忽昏黃，若有霾霧，市中喧言：天有二日。......果見兩日交而復開，開而後合”。8 f( [+ ^3 ?8 q8 [
一五九四年，《四川通志》記有：“萬曆廿二年春正月，綦江見日下復有一日，相湯數日乃止”。tvb now,tvbnow,bttvb: u7 O: z! k7 \$ y" u# ?3 @
西元前一三九年，《資治通鑑》“西漢武帝建元二年夏四月，有星如日，夜出”，《漢書武帝本紀》也有“四月戊申，有日夜出” ，此事件在《丹鉛總錄》中特地研究：“漢書建元二年有如日夜出，......日不夜出，夜出非日也”。可見古人也都知道晚上出現在天空的一定不是太陽。tvb now,tvbnow,bttvb; ]8 c  R6 G, o: w
《資治通鑑》又記有低空的不明光體，西元三一八年，“東晉元帝太興元年十一月乙卯，日夜出高三丈”，《晉書天文志》也有“日夜出高三丈，中有青赤珥”。
一六八年，《後漢書五行志》“後漢靈帝建寧元年，日數出東方，正赤如血無光，高二丈餘，乃有景（影），且入西方，去地二丈亦如之”。這個紅色無光物體，高度更低了，才記載它有影子。
五二○年，《建康志》“梁武帝普通元年九月乙亥，夜有日見東方，光爛如火”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 {" Q% G. E/ X$ z0 D5 `3 p
一六五一年，《海鹽縣志》記有“清順治十年閏六月廿四日，夜三更，紅日出東北方，大如斛。夜半月始升，滅不見”。
三二二年，《晉書天文志》“西晉元帝永昌元年十月四日，日出山六七丈，精光暫昧，而色都赤，中有異物，大如雞子，又有青黑之氣共相博擊”。
一二三一年，《古今圖書集成捲廿三》“宋理宗紹定四年，金哀宗正大八年，三月，日失色，有氣如日，相淩”。此事在《金天文志》也有：“三月庚戍酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有氣似日而無光，與日相淩，而日光四出，搖湯至沒”。
一五六六年，《古今圖書集成捲廿三》：“明世宗嘉靖四五年，日鬥”，在《湖廣通志》中也有：“明世宗嘉靖四五年八月，華容縣西，忽天開日鬥”，太陽會互鬥嗎？

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似月亮實非月亮/ m7 V6 q6 c+ G# W1 T
《古今圖書集成廿五卷》和《唐書天文志》均記有西元六三○年左右，“唐太宗貞觀年間，突厥有三月並見”。
西元前三二年，《資治通鑑》記有“西漢成帝建始元年八月，有兩月相承，晨見東方”，《古今圖書集成捲廿五》《漢書五行志》：“成帝建始元年秋八月，有兩月重見”。公仔箱論壇6 N1 f& T: l/ S9 r3 l( ~1 a
西元五四八年，《古今圖書集成廿五卷月異部》：“梁武帝太清二年五月，兩月見”。
西元一四四九年，《明通鑑》“明英宗正統十四年八月辛未日，月晝見，與日並明”，這個月亮和太陽一般的明亮，應該是發光體了。
一五七二年，《古今圖書集成捲廿六月異》“明穆宗隆慶六年月晝見”。《湖廣通志》也記有此事，但更詳細：“隆慶六年五月，通山月光晝見，月下有二星隨之”。
西元一五七年，《古今圖書集成廿五卷月異部》《天文志》記有“東漢桓帝永壽三年十二月壬戍，月蝕，非其月”，另一次發生在一六五年，《廿五史天文志》及《古今圖書集成廿五卷月異部》均記有“東漢桓帝延熹八年正月辛巳，月蝕，非其月”，古人早已明指“非其月”，可見不是月亮。tvb now,tvbnow,bttvb. k/ S( C, ^/ F" m& |9 d' {
一一一六年，《新刊大宋宣和遺事》“宋徽宗政和六年十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，與月無異”。次年《續通鑑》又記有“十二月甲寅朔，有星如月”。
一三五○年，《續通鑑》“元順帝至正十年六月壬子廿九日，有星大如月，入北斗，震聲若雷，三日復還”。可以看出這些“如月”的星不會是自然的星。os.tvboxnow.com) Y0 \+ C% B$ q6 i; K2 R0 K
一一六六年，《夷堅志甲卷十九》“宋孝宗幹道二年，趙清憲賜笫在京師府司巷，......以暑月不寐，啟戶納涼，見月滿中庭如晝，方歎曰：“大好月色。”俄廷下漸暗，月痕稍稍縮小，斯須光滅，仰視星斗粲然，而是夕乃晦日，竟不曉為何物光也”，此段描述在晦日（月底）時應該是沒有月亮的，卻看到月光如晝，可見應是不明物體。$ |" o# A! H4 z, U, E

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不可能的星星景象
古書中有很多怪星的記錄，這些星的描述也許一般人無法知道其怪之處，但是學過天文的人看就很清楚，因為不少記錄在天文學上來說是“不可能”的。os.tvboxnow.com! u/ t; I8 G  A# g6 U3 [- T9 L
古人已知天上有日、月、星三種，而星又有最熟悉的五星、流星、客星（超新星）、彗星等等，其中五星指太白（金星）、熒惑（火星）、歲星（土星）、填星（木星）和辰星（水星），這些星都有其行星軌道，不會亂運行的。. K9 x: S4 C. P- w
西元前一八○九年，《古今圖書集成捲三五星變部》及《竹書紀年》都記有“夏帝桀十年，五星錯行，夜中星隕如雨”，晚上會有流星雨，是正常的，但“五星錯行”卻不是該有的現象，這五星應指五個不明亮點，此種數個不明發光體集體出現的情形很多，如：西元三○一年，《資治通鑑》及《晉書惠帝本紀》“西晉惠帝永寧元年，自正月至於是月，五星互經天，縱橫無常”。
一一六八年，《續通鑑》“宋孝宗幹道四年二月癸丑，五星皆見”。
一三六四年，《續通鑑》“元順帝至正廿四年六月癸卯，三星晝見，白氣橫突其中”。tvb now,tvbnow,bttvb' w$ e' A8 Y2 Q0 `
一三八七年，《明通鑑》“明太祖洪武廿年二月壬午朔，五星俱見，七月壬寅，太白及三星俱晝見”。
西元前一五五年，《資治通鑑》“漢景帝前二年八月，熒惑逆行守北辰，月出北辰間，歲星逆行天庭中”，《古今圖書集成捲廿五》也寫道“景帝二年秋，月出北辰間”。熒惑火星及歲星土星同時逆行，而月亮出現在北極星（北辰）處，這些都不是正常天文現象。
西元前一四一年，《資治通鑑》“漢景帝后元三年十二月晦，雷，日如紫，五星逆行，守太歲，月貫天庭中”。此事件不僅五星逆行，而且“月貫天庭中”指月球在短時間內橫過天空，可見是一個如月大的白色光體才對。$ \) _2 }: O+ P3 |( u( s4 X
西元七二年，“東漢明帝永平十五年，太白入月”，《漢書天文志》也有“十五年十一月乙丑，太白入月中”，太白金星會跑到月球嗎？2 g( b' T0 u/ b
九○六年，《新唐書天文志》“唐宣帝天佑三年十二月昏，東方有星如太白，自地徐上，行極緩，至中天，如上弦月，乃曲行，頃之分為二”，這一顆由下往上飛起來的如太白的星，速度很慢，又能分為二顆，典型的UFO現象。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) G) J0 K) k3 q, V& I* K. J) t
九四九年，《資治通鑑》“後漢隱帝幹佑二年四月壬午，太白晝見，民有仰視之者，為邏卒所執，史弘肇腰斬之”。白天出現金星，有人抬頭去看，竟然被抓起來，且有人被處腰斬刑，可能嗎？
一二二二年，《續通鑑》“宋寧宗嘉定十五年七月乙亥，太白晝見，經天，與日爭光”。金星橫過天空，且亮得與太陽爭光？
一三一○年，“元武宗至大三年冬十月甲辰朔，太白經天。十二月，是月，太白屢經天”。
一三三九年，“元順帝至元五年，自七月至九月，太白屢經天”。7 r; U+ o6 O4 ~1 h
一三五八年，“元順帝至正十八年十二月，太白經天者再”。
一三八五年，《明通鑑》“明太祖洪武十八年九月戊寅，太白經天，與熒惑同度，又有客星見太微垣。乙酉，太白复晝見，丁亥又見，犯熒惑”。金星橫過天空，來到火星處？
一四七二年，“明憲宗成化八年正月乙卯，太白經天，與日爭明”。
一五五○年，“明世宗嘉靖廿九年六月戊申，太白晝見，連日陰雨，凡晝見者七日”。連日陰雨，一定有厚雲，還能見到金星？
西元三○一年，《資治通鑑》及《晉書惠帝本紀》記有“西晉惠帝永寧元年夏四月，歲星晝見”，歲星是木星，白天會看得到嗎？公仔箱論壇% O5 R& ~- [& ]/ V! }) h5 k
四一五年，《資治通鑑》“東晉安帝十一年九月，熒惑出東井（雙子座），留守句己，久之乃去。去而復來，乍前乍後，乍左乍右”，熒惑火星會如此飛來飛去嗎？
六○四年，《古今圖書集成捲廿五月異部》“隋文帝仁壽四年六月庚午，有星入於月中”。
九○五年，《新唐書天文志廿二》“唐昭宣帝天佑二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十餘丈而止，上有星芒，炎如火，赤而黃，長五丈許而蛇行，小星皆動而東南，其隕如雨，少頃沒，後有蒼白氣如竹叢，上沖天，色懵懵”，這個大星發紅黃光，長形。os.tvboxnow.com" t. a* o; v( _# o7 L7 l1 ^
一○八七年，《續通鑑》“宋哲宗元佑二年六月壬寅，有星如瓜出文昌”，又是一個長形物體。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* R" w2 z! y8 x# l
一一八六年，《續通鑑》“宋孝宗淳熙十三年八月乙亥朔，日月五星聚軫（烏鴉座）”，注意那一天是朔日，根本見不到月亮，更怪的是“日、月、五星”統統會集在烏鴉座，這是天文學上絕不會出現的天象。
一二一三年，《續通鑑》“宋寧宗嘉定六年三月，太陰太白與日並行，相去尺餘”。月亮、金星和太陽近距離並行，可能嗎？os.tvboxnow.com, H% [+ B, S% @4 y9 i9 v+ f' ~
一二七五年，《續通鑑》“宋帝德佑元年三月丁亥，有二星斗於中天，頃之，一星隕”，這就和兩日相鬥一樣的奇妙。
一三○八年，《續通鑑》“元武宗至大元年秋七月庚申，流星起自勾陳（小熊座），南行，圓若車輪，微有銳，經貫索（北冕座）滅”，這個“流星”從九十度的北極星附近的小熊座飛到三十度的北冕座，圓形如車輪，可見體積很大，妙的是略微“有銳”，指出有銳邊或明顯的亮邊。tvb now,tvbnow,bttvb7 i) ^5 D/ q) \8 w, ~
一三六四年，《續通鑑》“元順帝至正廿四年六月甲辰，河南府有大星夜見南方，光如晝”。
一四○四年，《明史卷廿七》“明成祖永樂二年十月庚辰十四日，有星如盞，色黃”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 {- `$ k7 K2 `" B
一四二四年，“明成祖永樂廿二年九月戊戍，有星大如碗，色黃，白光燭地，有聲如撒沙石”。
一四八八年，《明通鑑》“明孝宗弘治元年七月，御史曹上言：“星隕、地震及金、木二星晝見”。公仔箱論壇: p  w& Y9 w3 n( J3 a
一五一二年、《廿四史》“明武宗正德七年六月丁卯夜，招遠有赤龍懸空，色如光，盤旋而上，天鼓隨鳴”。

古人的UFO經驗7 _# M3 o, \( l$ w, A) Z. L2 j% C
唐朝人段成式所撰的《酉陽雜俎》卷一第三八則記有大約發生在西元八二三年前後的UFO事件，指唐穆宗“長慶中，八月十五夜，有人玩月，見林中光屬天，如疋布，其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者，工部員外郎張周封嘗說此事，忘人姓名。”此事在《學津》、《津逮》、《稗海》各書中也都記載，工部員外郎這位政府高官都在說，可見是一件確實的事。文中重點是用“金背蝦蟆”來形容此物的形狀，的確和飛碟一樣，而且放出的光芒能照天，確確實實是一個發強光的UFO。
唐朝的《洞天集》也另有一則。西元八八○年，“唐僖宗廣明一年，嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠹。李德裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去複來，廣明以來失之，槎亦飛去。”嚴遵名君平，漢時成都人，是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思，指當時有一個長五十餘尺的“仙船”，很堅硬，發出機械式的聲音，常常飛來飛去，後來就飛走了。
西元一○七○年，宋神宗熙寧四年十一月三日，名詩人蘇東坡被調離京師，任命為杭州通判，在上任途中，來到江蘇鎮江暢遊金山寺，當晚老僧請蘇東坡留宿，以便次日觀日出奇景，晚上就在江邊吟詩，沒想到看到了UFO，蘇東坡便將當時情形寫成詩，題為“遊金山寺”：“......是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物......（自註：是夜所見如此）......”。
宋朝人龐元英所撰的《文昌雜錄》記有宋神宗元豐年間（一○七八至八五年間）秘書少監孫莘老的UFO事件，“莊居在高郵新開湖邊，一夕陰晦，莊客報湖中珠見，與數人同行小草徑中，至水際，見微有光彩，俄而明如月，陰霧中人面相睹。忽見蚌蛤如蘆席大，一殼浮水上，一殼如帆狀，其疾如風。舟子飛小艇競逐之，終不可及，既遠乃沒。”
宋朝人洪邁所撰的《夷堅志》壬卷第三有一篇“夜見光景”，描寫一一九五年左右，宋寧宗慶元初年間，“臨川劉彥立兄弟二人，一夕，屋後鬆樹上圓光如日，高去地二丈餘，即之則晦。......一個日頭忽起，從前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比色間色赤耳，......如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光際地避隱。”明朝國師劉伯溫在一三六○年前後的一個七月十五夜，曾見過UFO，寫了一首“月蝕詩”來紀念：“......招搖指坤月堅日，大月如盤海中出，不知妖怪從何來，惝恍初驚天眼聯，兒童走報開戶看，城角咿鳴聲未卒......”，這是一個從海中飛出來的形狀如盤的“大月”，完全符合飛碟現象。
一八八○年，清光緒六年五月八日，湖北省《松滋縣志》記有“西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋後山林，見叢薄間有一物，光彩異常，五色鮮豔，即往撲之，忽覺身自飄舉，若在雲端，耳旁颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢初醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：“餘湖北松滋人也”，樵者咋曰：“子胡為乎來哉？此貴州境地，去爾處千餘里矣。”指其途徑下山，覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物籲，異哉。”

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