如同伊斯蘭黨受上世紀七十年代伊朗革命的國際伊斯蘭政治思潮影響，改弦易轍，放棄馬來民族主義的鬥爭政治路線，改走以復興伊斯蘭為號召，主張宗教司治黨治國的伊斯蘭國訴求。受到中東地區民主實驗失敗，ISIS崛起的局勢刺激，伊斯蘭黨選擇全面回歸伊斯蘭神學政治，拒絕繼走世俗化的政治道路，就不那麼不可理喻了。目前馬來西亞的政治重大分歧，已漸漸從族群政治，走進宗教政治，也就是往後政黨的政治光譜會以宗教vs世俗的立場，加以區隔。隨著伊黨全面右傾，已為下一波的政黨重組，揭起序幕。, r0 b; l: B0 R4 M' g
伊斯蘭黨黨選落幕，原任主席哈迪阿旺（Hadi Awang）派系以狂風掃落葉之勢，票數差距懸殊打敗對手，囊括黨內重要職務。這次黨選結果可說是該黨代表發出明確訊息，對近年來黨內親民聯派系嘗試淡化回教國訴求的一次反撲和總清算，為黨內多年的路線之爭作出了結。
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: }' Y% [% ~ X# r黨內親民聯派系已經徹底遭邊緣化，在黨內前途暗淡，退黨走出只是時間問題。對親民聯派系大將末沙布（Mat Sabu）等人，餘下的政治難題，在於究竟是籌組新黨，或是投靠民聯盟黨，因為目前馬來主流政黨已有巫統、伊斯蘭黨、公正黨和土保黨等，添多一個新政黨，會不會太擁擠，新政黨是否有足夠生存空間？新黨是否有助於民聯開拓新票源，抑或只能瓜分民聯原有的票源，讓國陣漁人得利？
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伊黨黨代表，選擇堅守黨的基本教義，為了捍衛黨的自主，不惜將近年在親民聯派系努力下，經營有成的非伊斯蘭教徙選票，拱手讓出，寧可概括承受來屆大選議席減少、政治版圖萎縮的風險，孤身上路。從世俗政治的眼光、利害計算的角度，實愚不可及，不過放在近期ISIS崛起的伊斯蘭國際政治的大氣候，就變得不那麼難以理解。
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中東顏色革命發生後，未能為中東大部份地區建立起民主政體，雖然導致舊威權體系秩序崩潰，然而在社會普遍缺乏民主傳統，不同政治力量政治菁英不具民主經驗和意識，民間反西方情緒熾烈，對西方移植的民主制度普遍反感和懷疑。這造成一些地方伊斯蘭基本教義派透過普選上臺後，嘗試推行政教合一的統治模式，引發國內親西方的軍方和世俗派的疑慮和對抗，甚至發動軍事政變，罷黜民選的伊斯蘭基本教義派政府。民主在當地無法提供政治妥協折衷的功能，協助各方勢力形成基本政治共識，反而過半數贏者全拿的民主零和遊戲規則，加劇社會撕裂，嚴重對立的氣氛。一些地方則在舊政權倒臺後，各部落武裝力量紛起，擁兵自重，割據一方，陷入內戰泥沼，讓新的民主政治秩序無從建立。ISIS也趁此異軍突起，要在中東地區建立起政教合一的伊斯蘭國。
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0 A, x: M1 ?5 o! \$ Jtvb now,tvbnow,bttvb如同伊斯蘭黨受上世紀七十年代伊朗革命的國際伊斯蘭政治思潮影響，改弦易轍，放棄馬來民族主義的鬥爭政治路線，改走以復興伊斯蘭為號召，主張宗教司治黨治國的伊斯蘭國訴求。這次受中東地區民主實驗失敗，ISIS崛起的局勢刺激，伊斯蘭黨選擇全面回歸伊斯蘭神學政治，拒絕繼走世俗化的政治道路，就不那麼不可理喻了。
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目前本地的政治重大分歧，已經漸漸從族群政治，走進宗教政治，也就是往後政黨的政治光譜會以宗教vs世俗的立場，加以區隔。隨著伊斯蘭黨全面右傾，已經為馬來西亞下一波的政黨重組，揭起序幕。 |
發表於 2015-6-13 01:35 PM
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