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[時事討論] 練乙錚: 命運自主不等於獨立 追求民意不代表開明

本帖最後由 felicity2010 於 2014-11-17 07:26 AM 編輯 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; @2 M6 D) o' g0 x7 k# `
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練乙錚: 命運自主不等於獨立  追求民意不代表開明公仔箱論壇/ m/ i- @$ Y4 M" ?+ ~8 \

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0 q$ v# b2 F+ q1 E- U& z% D滬港通不通,愈吹愈奇怪,本地當權派最新的講法是港人很急很想通,北京卻「吊高來賣」,條件是特府先收拾佔中(聽起來好像特府忽然非常不願意清場)。其實「恨通恨到發燒」、最有求於香港的,是大陸金融資本。君不見,為吸引投資者把資金往這條金融直通車上放,滬港通又宣布了新招:香港投資者可得到為期三年的大陸投資溢利稅豁免;本地機構投資者得到的優惠則同樣可觀。誰決定給這些好處的呢?國家財政部、稅務總局、中國證監會、國務院是也【註 1】。誰在急,很清楚。誰把實情反過來說,替佔中硬清場找藉口,也十分明顯。; ^# J# i: d; F. H
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陳衡哲:一個寓言故事
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佔中發生以來,在佔領區出現不可勝數的訴求帖語當中,至為突出、招致中共喉舌大肆撻伐的一句,就是「命運自主」。在上一代人的詞彙裏,有一個同義的說法更簡潔:「造命」。六十年代初,筆者念中學一年級的時候,國文科教本裏有民初作家陳衡哲女士的一篇以「散文詩」形式寫成的寓言《運河與揚子江》,短短六百字,把「造命」的意義表達得淋漓盡致。與其用筆者生硬的文字介紹,不如把寓言的前半部節錄:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# x6 ~$ ~: n. L& W7 |7 k! p% I

) g1 V7 ]" t8 R7 ?' l揚子江與運河相遇於十字路口。tvb now,tvbnow,bttvb& p' I% d% Z+ Q, u/ I& @+ o6 v  r
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河:你從哪裏來?
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. C% l5 R  s' T, L9 Jtvb now,tvbnow,bttvb江:我從蜀山來。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ f' s0 ^2 U) i2 L: C8 z# u# m3 I

3 T% `% M' W! d+ F1 s; N* hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。河:聽說蜀山險峻,峭巖如壁,尖石如刀,你是怎樣來的?公仔箱論壇1 [& P# R- U; k1 ^# B  D
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江:我是把他們鑿穿了,打平了,奮鬥着下來的。os.tvboxnow.com% Y7 Q) Z$ j. F/ ^8 c
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河:哈哈!
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江:你笑什麼?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( s% r7 k+ o7 O% f

/ L3 K- U* x+ T2 a( z9 z$ FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。河:我笑你的謊說得太離奇了。看啊!似你這樣柔弱的身體,微細的流動,也能與蜀山奮鬥麼?2 g# d7 C& K  T. q  w2 h4 ^

  p9 [# e: b& s6 K9 ^# atvb now,tvbnow,bttvb江:但我確曾奮鬥過來的,況且我從前並不是這個樣子,我這個軟弱的生命,便是那個奮鬥的紀念。
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8 c5 H( {" y/ D$ C$ v6 K# btvb now,tvbnow,bttvb河:真的嗎?可憐的江!那你又何苦奮鬥呢?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 j  Q6 B5 t) F5 Q: p9 d

- ^: n2 B( V. F. Y& A  ]江:何苦奮鬥?我為的是要造命呀!
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河:造命?我不懂。os.tvboxnow.com4 D0 ?: x7 d" d0 x3 {

2 M3 Y5 H  H0 U' W0 E! ^- W江:你難道不曾造過命嗎?5 C4 Z( n# V) T  {6 x

  z& K: J* _4 A3 h% y* X公仔箱論壇河:我的生命是人們給我的。……
4 i+ U  S% m! k( N4 U跟着的對話更有意思,其中一句,深刻地道出「造命」和「給的」之間的分別;那句話筆者不想在這裏大不敬地替作者畫龍點睛,留給大家自己花點時間上網翻查原文【註2】。然而,從上面的引文看,寓意已經很清楚(當然,大運河是我國古代偉大建設,在陳衡哲筆下成為「快樂的奴隸」,卻肯定沒有詆毀之意;作者只不過拿它的一部分特徵擬人化說事)。
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" n9 F- P1 X6 ^& {tvb now,tvbnow,bttvb陳衡哲是屬於胡適、魯迅等的那一代文人,對「造命」意義的感覺尤其深刻。辛亥革命推翻了帝制,但古老文化和社會風俗對個人的壓迫依然沉重,例如婚姻自由還是處於無與有之間。胡適接受了包辦婚姻,從一而終;魯迅接受了,委屈多年之後卻反悔了,女方當然比他更慘。陳衡哲一意「造命」,比兩位男生撇脫得多,十七歲時即堅決拒絕了一次舊式婚姻,一度成為獨身主義者,後來才自願嫁了化學家任鴻雋(後來的中研院化學所所長)。陳是中國第一位女教授(北大歷史系、兼授西方文學),也是第一位用白話文發表創作的作家。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% y* a' |4 C4 I2 c* o* L( ^) N
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可惜,那一代的國人以為送別了社會對個人的壓迫,卻不期然迎來了更大更黑暗的共產黨全方位箝制;「個人」沒有了社會意義,變成污穢詞。在1949年以後的很長一段時間裏,年輕人結婚,先要得到工作單位的領導同意;生兒育女懷孕之前也先要掛個號,有了名額、領導批准方可行事。所以,在同一個共產黨領導之下,香港人今天講特首選舉要有一個提委會替黨把關作政治審查,乃是十分符合「國情」的自然事,本地一眾當權派努力替黨做很多有理化工作去粉飾,其實並沒有需要。同樣,年輕一代港人接受不了這種包辦式的政治安排而作出反抗,也一如民初人爭取命運自主、婚姻自由那麼合理必然。
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5 e+ h) W, G* ]& x4 Y# {tvb now,tvbnow,bttvb不同的是,幾十一百年前的家長縱古老石山,面對兒女爭取婚姻自由固然不高興,也鮮有與下一代來個徹底決裂的,並不因為兒女要命運自主而指控他們連父母也不認了。但是,今天的港人與共產黨的關係不一樣,港人一爭取「造命」,共產黨就指控說是搞港獨。
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4 |* ^' A/ t8 m  Los.tvboxnow.com其實,政制自主和政治獨立並沒有必然關係,就如同爭取婚姻自由和否定親子關係是兩回事一樣。「獨立自主」兩個概念畫上等號一氣講,其實是俄共發明、中共沿用的一個成語,本來有正面意義,但中共在香港卻把它變成一根打人的棍子:你要自主就表示你搞獨立;中間的推理就是「裏通外國」,而這個推理並不需要什麼堅實的證據。這個罪名很好用,陳衡哲也是受害者,因為她是留美的(Vassar College U. of Chicago),她的一子二女也留美,而且都非常優秀,文革的時候因而兩次給抄家,受盡折磨,1976年初去世,沒熬得過毛氏天下(【註3】蒐集了一些關於陳衡哲後人的資料,可能只合「老坑」閱讀)。tvb now,tvbnow,bttvb9 F7 s5 L+ W3 x7 c* M
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然而,自主和獨立這兩個本來沒有必然關係的概念,卻有可能真的黏合。共產黨無端指控要求命運自主的人是搞港獨,肆意打壓,令萬千民眾離心,甚至當中真的會產生港獨。學聯要上京討說法,卻進不了香港機場離境閘;政權如此拒人於千里之外,怎叫港人不離心?一離心,「命」就更要由自己「造」了。運河流到北京便成為死水,揚子江卻是流出東海,無窮無盡不回頭;這個地理意象,無意之間揭示了一個甚有可能發生的趨勢。運河與揚子江相遇的十字路口,竟似是今日香港。公仔箱論壇- d( d, C2 w) {

  k; |5 V, C' U# h& M公仔箱論壇篩選還是普選?「認命」還是「造命」?
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3 k* s/ o% }1 Z' O; Sos.tvboxnow.com習近平:中共比西方更「追求」民意os.tvboxnow.com8 F! ?- S1 |. j0 T
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APEC北京會議期間,習近平與奧巴馬盡心了「瀛台夜話」;習提到中共「在追求民意方面,不僅不比西方國家少,甚至還要更多」【註4】。這句話可圈可點;起碼從量的方面來說,習的話很可能正確。這有好幾個原因。os.tvboxnow.com' t) N$ h1 b6 M# ]; Q  Z
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首先,大陸人口比任何西方國家都起碼多幾倍,人多事多意見多,民意的量當然也應該比西方的多幾倍。這是民意的「供」方,習近平說的是「求」方(「求」,是他用的字眼)。在平衡點上,供量等於求量,所以自身的供應愈高,求量也隨之愈大。這是很簡單的道理。進一步的問題是:在這個平衡點上的追求,真的比西方的高?筆者估計的答案:是。而且就算看人均量,大陸政權對民意的追求及為此所花的資源,也很可能比西方高。
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第一個原因,在於制度的資訊效率。先作一個類比。自由經濟和共產經濟是兩個不同的制度,之間的一個最重要分別,乃制度的資訊效率。同一個經濟裏,如果要同樣滿足人們的喜好和需要,自由經濟制度之下的生產者和消費者做決定時所需的資訊,要比共產經濟少得多,因為自然的市場價格本身包含了大量資訊,單看價格及其走勢,已經可以做出絕大部分正確的經濟決定。
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相反,共產經濟制度脫離市場原則,沒有可茲依賴的自然價格,生產者和消費者就需要用其他低效的管道取得資訊;既然低效,必須量多,以補質的不足。如果資訊成本太高,就乾脆單一化生產,人人都穿深藍色棉布衫褲。這是資訊經濟學ABC,也是共產經濟於上世紀終於失敗的底因。0 v) M$ u" z: J* O7 G% E3 f
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政治制度也一樣。民主體制好比一個意見市場(「意見」可能是簡單的情緒或不甚具體的要求,也可能是成形的政策意見)。民間有不同需要,政黨就得想辦法整合、折衷,然後提出政策主張。最能代表最大多數民意的政黨就上台執政;因此,政策相對民意而言是自動優化了的。政治競爭便是這個優化的動力。專制體制沒有這種競爭,在位者恒在位,民意不能由人民選擇領導人及其所代表的政策體現出來;所以,要知道民意的話,專制的在位者必須花更大力氣,從零開始。換句話說,比起民主體制,專制體制滙集民意的效率低,事倍功半,正如習氏所說,常常要「幾上幾下」。
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這個體制的一個危險在於,當追求民意的成本太高(錢銀成本、面子成本、當權者利益成本等),領導者就會索性搞決策獨裁。近日在香港政改事上北京表現出的態度,就充分體現這種傾向。公仔箱論壇8 k' C+ ]8 k% K* M  f4 J! [

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除了體制的民意求取效率,還有一個因素要考慮,就是追求民意的作用。在專制體制裏,民意不僅要知,還要防。「防民之口,甚於防川」;要有效地防,「民之口」出的是什麼,一定要知道;不知道的話,會亡黨亡國。因此,專制政權要收集大量民意的誘因十分巨大;這就可以解釋為什麼大陸的網軍那麼多,打小報告的動作那麼綿密,維穩辦的經費那麼龐大,喉舌集中一兩個但耳目卻遍布全國如恒河沙數。這都是民主體制裏不必有的事(西方國家大量收集民間情報的主要作用在反恐反洗錢)。民主體制之下,一切負面的民意,都是有利某些政黨、不利另外的政黨的;負面民意能夠推翻的,只是某一執政黨,而不是整個民主體制。歷史上還未有一個有大部分民眾支持、大部分民意授權的社會運動是徹底推翻一個民主體制的;那樣的運動推翻專制制度卻是常事。- y3 P( L) \% T2 a

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舉一個新鮮熱辣的例:最近大陸發動了一個相當大規模的「收集民意」工作:《遼寧日報》用了半個月的時間,派人到瀋陽、北京、上海、武漢、廣州一共五個城市的20多所高校,混進教室旁聽了近百堂課,專門留意教師對時政的態度和言論,寫出13萬字的詳細報告,得到的結果顯示,大學教師「對中國睚眥必報」的現象十分嚴重,由此「看到了網絡上、社會上誣衊辱罵祖國等負面情緒的一個源頭」【註5】。由此可見,一個新的「反右」運動風雨欲來,而且又是以知識分子當中的負面民意作起點。上一次是引蛇出洞,這一次是更主動的深入虎穴,為的都是要知道民意、保衞政權。這種事,民主社會既不會有,也毋須要做(香港可能很快會有)。公仔箱論壇# `' u, g4 k, q. S: B& w
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體制不良,收集民意要九牛二虎之力;民意危險,不清楚、不防範的話,不僅亡黨亡國,死到臨頭也懵然不知。因此,專制政權花在收集民意的資源,按人均算也大有可能比西方社會多。習近平說這個,大概沒錯。不過,這種對民意的重視,對人民的好處不大,更不代表開明。# r: `) ^  e7 [5 J' P; Y/ f8 a

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但是,習還說:西方的政黨只代表特定的某些階層或某個方面,故收集民意有選擇性;中共是全民黨,所以收集民意更全面。習這個說法很浮面,顯然不了解人家的國情。個別政黨固然可能只代表某些階層或特定群體,但在激烈競爭條件底下,不知己知彼就不能勝選,所以政黨除了自己搞民調,更要依賴大量中性或超黨派的民調。像特區政府那樣只看「自己人」搞的民調,以致出了20037.150萬人上街才大驚失色的失誤,民主國家的政黨是不會犯的。反而是,在專制政權之下,下級黨政機關有極大誘因矇騙上級,令政情不能上達。不說其他,毛澤東十分強調做調查研究,但大躍進期間死了幾千萬人,卻是下級幹部為了討好上級而大量虛報事實和民意所造成的;下邊的民眾大量餓死之際,幹部還一直逢迎領導,層層向上面報告民眾的革命意志如何熱火朝天。「輿論一律」之下,speak truth unto power沒有可能,因為代價太大。習氏的「更全面」說,說來動聽,但過不了事實關。這點,他應該是最清楚的。
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《信報》特約評論員
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8 R. c8 ^! p1 j7 R. bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【註1】本港投資者經滬港通買賣A股三年免徵所得稅詳情見http://rthk.hk/rthk/news/cfinanc ...20141114&55&10535889 u6 T& d4 i1 Y$ p# g- u
【註2】全文見http://baike.baidu.com/view/3860389.htmos.tvboxnow.com  O3 R  v9 z/ Q( X
【註3】在課本裏讀過《小雨點》等陳衡哲作品的「50後」讀者,也許會懷念她。陳衡哲是學歷史的,文學創作是她的「副業」。關於她的事迹,可看http://www.baike.com/wiki/陳衡哲(不甚完整);也可以從她夫家的事迹看到多一點,詳見http://wyshishi.lofter.com/post/2f1970_146129e
: u& Y# B; S  `$ e! L陳與丈夫任氏育有兩女一子。長女任以都,50年代哈佛大學歷史學博士,曾首次把明代宋應星的科技名著《天工開物》譯成英文,是賓州州立大學首位華人女性教授;以都的丈夫姓孫,兒子Raymond C. Sun現任華盛頓州立大學歷史學系主任(三代人都是學歷史的了)。次女任以書,與母親一樣畢業於VassarCollege50年代為照顧父母回到上海;其夫程述銘是天文學家,任職上海天文台,文革期間被囚禁,最後「畏罪自殺,觸電身亡」;以書80年代重返美國,90年代去世。么子任以安,哈佛地理學博士,曾任教MITCaltech等大學,1992年任全美地質學會會長,今年4月去世。這篇是他上任會長時的演講,還附他的照片:http://www.geosociety.org/gsatod ... 173-3-1-prsadrs.pdf
/ g# C; {7 T- L3 w+ a; iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【註4】見http://news.qq.com/a/20141115/003243.htm
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【註5】見《明報》本月15日扼要報道
+ I, o9 ]. C0 Y; g' S" Ahttp://news.mingpao.com/pns/官報放蛇查大學%20指教師唱衰中國/web_tc/article/20141115/s00013/1415985797848;更詳盡的
  o' T0 Z) W7 ros.tvboxnow.com原來報道見人民網http://edu.people.com.cn/n/2014/1114/c1006-26025286.html
  
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