本帖最後由 felicity2010 於 2014-10-5 06:35 AM 編輯 os.tvboxnow.com9 M; X$ I. G# y! H
: Z9 g1 {0 }9 h/ c公仔箱論壇安裕周記：民之所欲
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( H; p4 i% r2 ?; G3 o5 Z公仔箱論壇社會撕裂正發生在我們這個城巿，與六七十年代美軍進侵中南半島引起的國家撕裂相比，意涵相若形式則有明顯分別。美國以「保護美國利益」及「掃除共產勢力」為名大舉進軍越南，動用遺禍至今的化學武器，引發國內戰後出生的一代強烈反彈，紛紛走上街頭反對這場不義之戰，焚燒徵兵證衝擊軍方至於在大學校園的抗議示威更是家常便飯；三萬人選擇了另一種方式抗議：出走加拿大西歐逃避兵役。tvb now,tvbnow,bttvb2 b8 D2 c1 Q9 ~+ V1 h/ K0 Y
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同一時間，越南叢林萬里之外的美國本土也有一場戰爭，越戰引發年輕一代與經歷兩次世界大戰父執輩的巨大衝突。每天晚上電視新聞播放越南戰況，父子倆邊吃晚飯邊為越戰吵架，社會學家稱這是「晚餐桌上的戰爭」。老一輩揮之不去的大戰回憶成為包袱，無法明白兒子追求公義的反戰內涵，而是單純以粗糙的星條旗愛國主義判斷新一代的行為。
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越戰的撕裂是永久的，在社會帶來無法填補的裂痕，在家庭父子反目成仇成為幾十年斷絕關係的倒影。這次在香港的政改紛爭也看到這一幕：父母與兒女爭論以至大吵一場、同事之間的不同意見變成如同陌路、面書上把相識朋友unfriend棄於網絡世界一隅。於反抗運動而言，金鐘銅鑼灣旺角街頭的齊聲引吭《海闊天空》取代三十年來爭取民主運動的We Shall Overcome。這不算是撕裂，但是，可以說是對上一個抗爭世代的舊有秩序說再見。1 y, ~6 C# ]% x+ J7 N
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周六陽光普照的清晨卻不能令人放下胸中塊壘，周五晚電視直播旺角的廝打影像縈繞不去，這便是我們曾經很熟悉的香港，一夜之間早上醒來變得如此陌生。面書上的帖子讓人回到現實世界，大概沒有誰會想到，一場大衝突體現在實地的旺角銅鑼灣以及虛擬的網上世界；除了拳腳交加以外，網上的unfriend之說不絕，多少年的交往一掃而清。這是一個現實世界及虛擬環境並存的世代，是一個智能手機及文字描白同在的年代，當二十歲上下的集會巿民齊唱《海闊天空》時候，客觀證明了時代在變潮流在變。林鄭月娥周四深夜答應會晤學聯代表，實是昭告天下聽Beyond搖滾音樂長大的新人類接手香港。os.tvboxnow.com% u. |+ a, ?1 B( |! w
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《海闊天空》搖滾世代的反抗os.tvboxnow.com& w+ }+ B/ h8 L' }5 ~0 d; M! \
! b6 u: ` k6 Y# S. E, q) z《海闊天空》是今次運動的深層文化一面，如何面對這些生於一九八九年之後的學運一代，將是未來特區政府的長期考量目標。三十年間，從港英年代到如今特區十七年的香港建制，面對的對手都是以司徒華等人為主體的反對派。老對手熟知對方路數，在一些事件某程度更有著和而不同的耦合（coupling）。這種行之多年的儀式（ritual）建築於雙方深厚的默契，包括避於誤踏個別政治禁區——不會觸及「獨立」或「革命」等字眼，亦不會與外國多接觸，以免惹來「勾結外國勢力」指摘。上一代反對派通過這種約束，保留了免遭打壓的空間。因為一旦踏入禁區，嚴厲懲罰馬上來到，資深影迷或會記得，上世紀七八十年代《假如我是真的》以及《皇天后土》禁影事件，便是懲罰體制的一種。tvb now,tvbnow,bttvb9 Z3 V. d# h" }5 n) N0 r4 R
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不過，這種關係形態無法隨著時代向前伸延。回歸之後，本來特區政府可以通過「一國兩制，港人治港，高度自治」，創造中英文化共融的香港框架，適應新世代的政治及社會期許。以九七前中共對港事的撒手不管承諾，這種特立獨行的文化在港茁壯生根應屬可期，奈何回歸之後氣候趨於強硬，而董建華以新加坡為師推動「強政勵治」，強盛的當家作主企圖心執意要走出一條「中國香港」之路。可是這一概念並沒有經得起考驗的論述為基礎，且新加坡以儒家文化為標榜，不少評論認為實是以所謂「儒家」管治國內其他民族，香港絕大部分是漢族人口，何須如此儒教管治。九七變成天塹，割裂本可延續的香港主體文化，由此，反對派無以創造新方向，個別範疇更囿於意識形態的限制及執行上的認知狹隘，出現落後形勢的走向。
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上一代反對派的方向匱乏tvb now,tvbnow,bttvb. n3 o8 t- ]0 | n+ _1 Z- D
) `+ K: Q# v! v9 D" n1 ]落後，是因為新一代冒起，年輕一群從認知到論述以至通訊方法皆脫離上一代反對派。這一進程並不是突如其來，相反是有舻可尋，特區政府及上一代反對派在這方面對大趨勢的更迭看走了眼——當一群八十後為皇后碼頭靜坐不去、為灣仔喜帖街的遷拆群起上街、為高鐵計劃一步一足印走過鬧巿，強烈的本土主義興起信號已然發出，可是他們依然懵然不覺。二○○七年，那時是發展局長的林鄭月娥單槍匹馬到皇后碼頭，以「發展」為由企圖說服一眾巿民，最後落得喝倒彩之聲，而在芸芸抗議民眾當中，絕大部分是八十後的新一代，舊式的反對派或在野派的政治操作難以進入這一世代——年輕一代想的不是交通費水費加價或立法會席位，而是更為深邃的社會公義及生於斯長於斯的香港情懷。tvb now,tvbnow,bttvb, y2 H; {7 ]4 u- F# i+ P7 ]
& t: \ P G+ oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。應該說，自從保衛本土的思潮抬頭，上一代反對派的陣地開始逐小被新一代進入並牢固控制。也許是長期佔領反對派的道德高地放懶自己之故，上一代反對派欠缺動力改變既有的抗爭道路，除了「民主」和「民主」兩面大旗，他們與年輕一代出現脫節，不及民情，客觀上失去可以引起注意及討論的社會議題，主觀上的視野局限帶來嚴重的領導能力匱乏致命傷。這種世代之差斷層早已有之，只是體現在不同範疇，長時間未為發覺。對照的是六十年代資本主義世界學運，核心是當時的新人類挑戰二戰前價值觀。美國學運挑戰的其中之一，是一九四五年以降的消費文化為主體的經濟發展觀。一九六七年紐約哥倫比亞大學爆發學運，肇因是大學興建體育館掠奪黑人區土地引發反彈；法國學運緣因教育制度老舊，無以適應新的就業時代。美國學運迤邐兩個年代，法國學運最眾時參與者達百萬，單是一九六八年五月的大遊行便有八十萬人上街。類似的大型社會運動，突顯了無法通過體制解決的階級矛盾，更是兩個世代差異引領出的價值觀衝突。公仔箱論壇$ n+ D, {1 p& d
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「民之所欲，常在我心」
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香港此刻同樣面臨社會力量轉換以及價值觀受到挑戰的雙重切面，當這兩個元素更迭、而舊有政治力量未能跟貼，新興力量即可能取而代之。《海闊天空》的一代抬頭並成為這次運動的支柱，除了學聯及學民思潮的學生身分純潔本質，其面向年輕一代的「民之所欲，常在我心」訴求毫無置疑是反對派大纛。職是之故，周四晚學聯向政府發出公開信，沒有再要求梁振英下台，反對陣營對此無甚異議，很大程度是對這批心無旁騖不爭選票的年輕人投下「不會是宋江」的信任。1 K& I3 t! A/ N- D# F6 K& v
: L7 a' }4 N& ]+ ^* g7 @香港局勢如今走向仍是未知之數，有說是中共以拖字訣對待，有說是學生已取得階段性勝利。此兩說僅是在高度壓縮時空之下的「上半場戰果」，下半場如何尚未得知。群眾運動的特點是把時間及空間高度壓縮，期許在短期內馬上取得成果，稍一不慎即會釀成悲劇，如何充分運用持久戰要訣，即排拒「速勝論」的過度樂觀主義以及「必敗論」的過度悲觀主義，端視如何處理巿民的信任。當我們審視二十五年來兩次大型抗議及反抗運動，即是一九八九年民運以及這次反對人大常委政制框架運動，這次的在地元素多於二十五年前那一次，特別是這次反抗運動基本上脫離傳統民主派指揮，戴耀廷接受電視訪問時說「我們跟隨學生」以及泛民領袖全面低調，從八十年代一直爭取民主的老泛民系統，終於交出反抗運動的帥印。
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Who Cares？
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7 T8 U. J p5 s/ S& k: h& N公仔箱論壇香港搖滾新世代的反抗文化在於對社會的認知與上一代不同，他們的在地化本質以及與上一代迥異的社會論述，對事物的關切比先輩有著更為廣袤的視野，從核心價值的守護到於焚化爐的裝設一一俱是。《海闊天空》是八九十後的共同語言，以反叛及特立獨行的搖滾音樂為主體，與在昔年大學國是學會成長的上世代截然不同。公仔箱論壇2 X0 y, o q: d# X5 S6 l
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對於政府官員而言，這一刻或許已在研究《海闊天空》的內在意涵，何以成為這次運動的主題曲，從而模塑一套與反對派互動的全新體系。不過，如何闡釋這種文化蛻變，追本溯源是上一代反對派無法適應潮流之故，而非新世代的論述責任，因為，於搖滾本質來說，who cares？os.tvboxnow.com4 J* f% O {/ r2 W* U
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