[時事討論] 開卷看天下 ﹕ 為什麼長官這樣有「人性」

開卷看天下 ﹕ 為什麼長官這樣有「人性」公仔箱論壇- T) f! M7 _4 o5 I
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 |* o- r. ?+ i0 L3 Z5 V+ l
— — 讀德里達《野獸與主權》
tvb now,tvbnow,bttvb" E0 O& Y6 H7 `7 D: M+ y
文：朗天
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) {( ^5 Z: J+ Y" J
tvb now,tvbnow,bttvb3 A+ H& A# T# |! [

因為梁振英，香港多了動物思考。動物與政治、動物隱喻、「沒有人性」的施政之類。偏偏新一年度的施政報告對於保護動物權利再度隻字不提，比起曾蔭權年代退一大步。口痕友笑語，特區政府不關心動物，因為特首是最張狂的野獸。

公仔箱論壇  T2 |' Y( ?$ G  o1 _
不，口痕友搞錯了。事實正好相反，儘管有「狼鷹」如此這般的猛獸稱號，梁振英並非禽獸。請勿誤會，我不是在道德上批判他連禽獸也不如；我衷心覺得他比一般人更像人。人是什麼？理性的動物？固然是，但別忘記，他也是符號的動物、四季（皆）宣淫的動物。符號令人有能力說謊；突破發情期局限，則令人自由享受非為繁殖服務的性愛；淫慾，正是多出來的欲望，每每間接表徵為貪。

os.tvboxnow.com, h% a  C) C. p! s4 V5 |

物傷其類，虎毒不食兒；動物起碼會關顧自身和同類。也許只有人這種動物，既不關顧其他動物，也不關顧同類。換言之：徹底的自私，並且為這自私不斷尋找藉口，將之合理化。（例如找出甚麼「自私的基因」，或構作出「人不為己，天誅地滅」的「天理」。）意大利思想家阿甘本（ Giorgio Agamben ）曾在《打開》（The Open ）一書以《啟示錄》中末世基督重臨，站在祂身邊的義人居然都帶上動物模態，說明世界歷史終結時，人類和動物的區分便停止，人性和獸性將會重合。人並非禽獸的進化，並不優於禽獸，人只是相對於動物的另一端，有些時候，某些方面，表現會「尷尬地」比動物差勁（得多）。

解構從廢話開始TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  q0 G/ Z7 V0 b* C' Y

os.tvboxnow.com! I9 k) ^" x2 ~  H6 b

今年是法國解構大師德里達（ Jacques Derrida ）逝世十周年紀念。過去一年我斷斷續續讀他的最後演講集《野獸與主權》（The Beast and the Sovereign ）卷一和卷二。動物思考，動物作為他者，牠們的凝視，伴隨死亡和哀悼，構成德里達晚年重要課題。阿甘本的很多看法（包括著名的「例外狀態」觀念、「裸命」和主權的對揚），在這本德里達去世後才陸續整理出版的大作中，均有相類論述對應。老實說，德里達立言雖然較阿甘本繁瑣嘮叨，但論深刻到位，仍是以他為優。tvb now,tvbnow,bttvb  b' i0 u2 U' l
2 l1 {" t# F- y- a$ D6 M; J
& H, }' u; i/ C2 |+ v
德里達擅長解構詞性，從源流、演變、旁支關係窮究一個概念的意義，逼出其反面。（更貼切點說，他一生不斷重複的都是這種工作，解構現象學、解構心理分析、解構馬克思、解構結構主義，一個個概念和理論，都在他口中、筆下瓦解、重組，再瓦解。）《野獸與主權》卷一第一講，便從法語「野獸」和「主權」兩字的性別出發討論。前者是雌性的（ la bete ），後者屬雄性（le souverain ）。何以如此？野獸和主權，為甚麼要放在一起，成為一個議題？德里達半開玩笑地說：「我很快便會告訴你們的了。」什麼？「我會向你們展示，很快。」
: d9 P  M$ J" W7 o& V7 o
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& Y  H" P" h, R8 a
聽眾和讀者等待，但德里達只是重複，於是「很快便展開了」這個宣稱變得像廢話。被「展開」的只是這句話本身，或者是沒有具體內容的話語。德里達這時引入狼的意象，聲稱就在大家不覺察的時候，討論已經開始了，就像一頭狼躡手躡腳，悄無聲色地走近獵物，要在對方不發覺時給牠一個驚奇。論者如狼，論述的步驟隱藏如狼的腳步。
6 `; w9 R0 U: s5 g( n* @$ o' E

狼來了與小紅帽TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 a1 F. v$ [8 c3 P  @' A" O
os.tvboxnow.com3 I$ H3 {; _9 {8 {7 v

公仔箱論壇" w% t" C4 E2 m1 e$ [" D- b4 u, D
當然，德里達說的狼不是真的狼，而是比喻。作為意象、虛構物，在傳說、童話、神話和文學作品中出現的狼，牠們有時是文明的起源（如傳說羅馬之祖靠飲狼奶長大），有時承載了國族的想像（如數年前中國的「狼圖騰」文化），有時很凶殘，有時顯得野性。但德里達給我們指示了牠一個很有趣的特徵：牠那輕盈的腳步，而且意味一種聽不見的危機！os.tvboxnow.com( D+ p' V- N% ?0 A; R, p1 j. F, |$ `, w

tvb now,tvbnow,bttvb, _' K3 I' {% A$ Q( V
os.tvboxnow.com, K. s; x* ~6 Z7 _* e' }
法語狼（ loup ）詞性也屬雌性，有時也指淑女的面紗。面紗和腳步的共通是遮掩、隱藏。前者協助仕女猶抱琵琶半遮面，同時發揮裝飾的功能；後者則隱藏了來人 — — 先聞樓梯響，方見人上來。狼步隱藏的當然是狼，以及那隨時向你攻擊，咬你一口的狗肺狼心！& L! N6 u- z+ l
, Y/ x) b* b0 P/ a
4 G, ]7 r5 B3 o4 v
幾乎沒有誰沒聽過的童話《狼來了》中，重點不在真正的狼有沒有來，而在牧童說謊。「故事教訓我們不要講大話 ...... 」另一則膾炙人口的故事《小紅帽》，狼不斷裝虛弄假，騙吃祖母，扮她睡在上，企圖再騙小紅帽。如果我們停留在一般以野獸代表理性的反面，獸性代表原慾、不文明，需要修理、克服、超越的話，狼與符號使用（說謊）的緊密聯繫便很難解釋滿意。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 q1 P4 m8 W- q

公仔箱論壇9 r$ O' ^4 r0 H  q, q( F
真正可怕的是人
& ^1 n# [( h% Y' l/ {& V/ [5 m% x; i8 S  t3 @4 V/ E0 g7 V) I
os.tvboxnow.com2 R! R, L& m. S+ Y

於是，德里達提出了一個看似大膽，中國人卻很容易明白和接受的說法：我們常以為人性這一邊才享有自主、享有自我決定的實踐能力，獸性那一邊則沒有，人生問題在於獸性在拉後腿，阻止人類靈性精進 — — 這個想法未必妥適。事情可能是這樣：人性是人顯性一面（所以法語主權屬雄性、陽性），獸性是隱性一面（野獸屬雌性、陰性）。有主權的人做出殘酷的事，不是他／她野性未馴，只是他未隱藏好。處理好的野獸該是看不見的，好修養的人正是能讓「體內」那野獸順利圓謊。主權的實現和獸性的實現幾乎完全沒有衝突，自主不但不是壓抑或昇華獸性，反往往是更有效地取獵物於無形。
公仔箱論壇# E# k0 K6 o* ?" A! z. Y

tvb now,tvbnow,bttvb3 I, u; x8 @, b6 z  Z2 a
德里達的批判對象是美國。美國是最喜歡將鄰國標籤為「流氓國家」或「邪惡軸心」的主權國家，它的主權飛揚，卻不難看出，它本身才最「流氓」，最「邪惡」，最不尊重自稱守衛的種種價值（自由、公義、人權等）。美國的獸性根本便與其主權密不可分，而且通過投射給鄰國而隱藏起來。
  B0 }' [% J  v  P7 P' r2 l- }: L

明乎此，人的獸性和真正禽獸的獸性不同。人的獸性該是看不見的。看得見的是自主和人性，但這種人性比禽獸的獸性有時來得更殘酷不仁。所以才有「野獸不可怕，甚至幽靈也不可怕，真正恐怖的是人」這個說法。公仔箱論壇* |9 S: q$ Z8 \& w! Q) [3 U
, h* p; t( w; J# f& y) L2 _
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; t+ O8 s( K3 o8 C5 _

梁振英施政報告一直不提動物，要把動物隱藏起來，誰說不反映了他那「人性，太人性」的施政？
os.tvboxnow.com* V2 j5 I4 q; V; n3 W

tvb now,tvbnow,bttvb7 a( ~: K/ f. G' w* Z3 ]8 f

收藏分享評分

回復引用

訂閱 TOP

返回列表

[時事討論] 開 卷 看 天 下 ﹕ 為 什 麼 長 官 這 樣 有 「 人 性 」

[時事討論] 開卷看天下 ﹕ 為什麼長官這樣有「人性」