伴隨着中南海高層要“嚴打一小撮反動知識分子”的指示,環球時報周一發表“知識分子”摩羅文章:中國應在這一代解決挨罵問題。這位供職中國藝術研究院的研究員說:毛澤東解決了挨打問題;鄧小平解決了挨餓問題,“咱們”這一代要解決挨罵問題。% w. R6 v) z( Q% r8 {& C' N7 j
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摩羅認為中國挨罵的原因和方面tvb now,tvbnow,bttvb8 W( r( X; N& M- v* C& i2 ]. A( j
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摩羅認為,中國挨罵有兩個來源:一是西方國家及其“附庸國”對中國的歧視、批評、引導(‘顏色革命’之類),以及引導不成而發出的否定:二是國內一些媒體、官員、知識分子、網絡大V以及少數普通國民,對中國社會、國家、政府、文化、經濟、風俗、國民性格、政治制度等等層面的批評、抱怨與否定。
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這位中國藝術研究院的研究員認為,這兩個來源“所仰仗的文化資源”都是“西方文化”。“這種文化以掠奪和奴役為內骨,以私有化為構架”,以民主為遊戲,支配全世界的資源、勞力、產品、市場巴價格。而“非西方國家,只能做資源、市場提供者和勞工,‘永遠臣服’他們 ”。os.tvboxnow.com+ C# @6 q* h# D# R* t, v
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+ V( c6 z2 O8 Q8 U摩羅說,如果那個國家臣服得不夠,他們就用上述文化“給你洗腦”,“說你私有化得不夠,市場經濟得不夠,民主得不夠,自由人權的不夠。”TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 K- S; q! j, [+ M& I
8 k" |' a1 g7 ~5 |, ]- LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。摩羅:中國挨罵是因失去話語權
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# q5 x8 D: i( Y: r. g' g( k/ Ktvb now,tvbnow,bttvb摩羅還認為,中國在罵聲中被動,是因為失去了話語權。為何失去?因為,中國某種程度上以西方文化為主流文化,放棄了自己的民族文化。“我們從小學到大學,一直在用國家力量推廣西方文化,結果出現了一批天天為西方國家及其資本張目的不良媒體,甚至刻意誹謗與構陷的網絡大V。”0 w. M+ v8 f5 M: O. G9 s
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不過,摩羅文章沒有說明,如何才能解決挨罵問題。摩羅說,挨罵的幾個方面包括歧視、批評和否定,但摩羅沒有說明,即便成為世界頭號強國,如何才能不受少受歧視,如何才能制止或防止別人對你“批評”和“否定”?問題在於,即便是十全十美的人,也無法防止有人批評和否定你。因此,挨罵恐怕是實現共產主義之前無數輩子都解決不了的問題。 P2 x& t6 ]) \3 f F! P- Q
; @6 A# o- {- o1 q$ ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。網友反駁摩羅
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在新浪微博上,馬上有網友對摩羅的觀點提出批評。網友大大魚2012說:沒有人是被罵倒的。有用的是解決自己的問題,怪別人罵是沒有用的。還有網友說:解決挨罵問題,有兩個方面:一是禁止防止別人罵,另一方面是別人罵我,“我自巋然不動”。一個是別人心態,一個是自己心態。解決不了後者,將永遠無法解決“挨罵”問題。
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網友蘇秋的世界說:今晚讀報,《中華讀書報》有摩羅一篇文章,《經濟觀察報》有薛兆豐的文章,這二位貌似挨罵不少,於是特地認真地看了看他倆的文章,看完踱步想了想文中的結論,最後在其文章后批了倆字兒:胡扯~ 。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) T, n- `: p* b0 r: G
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網友喻院長說:很多人私下裡都是好人,但是在他扮演社會角色的時候就成了一個囧人。其實監獄里那些犯人,他們的家人、朋友肯定也說他們其實是個好人,但這又有什麼意義呢?每個人的路是自己走出來的,每個人的社會面具是自己戴上去的。所以摩羅挨罵是自找的,就跟章子怡一樣。
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$ }$ G! w/ q6 A1 }7 B傅國涌:摩羅也是苦出身
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網友傅國涌說:摩 羅其實是個善良的人,他從農村苦讀出身,好不容易到了京城,寫過好文章。在私人生活中,他是可以做朋友的。在公共領域,他的見識等於零,所以才會走火入 魔,讚美起希特勒。我猜想,一方面他是太想標新立異了,一方面他確是一個狹隘的民族主義者,再加上文學想象。我為摩羅悲,他今日痛悔還來得及 。
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按照百度百科介紹:摩羅1961年出於江西省都昌縣農村,1978年考入九江師專中文系,畢業后在都昌縣從事中學語文教學工作12年。1997年獲得華東師大文學碩士學位后,在北京印刷學院出版系從事教學工作。2004年調入中國藝術研究院中國文化研究所。2008年被邀請擔任都昌論壇(都昌文苑)版塊特別客座教授。現為中國文化研究所副研究員,主要研究領域為中國現當代文學研究,目前正在從事原始宗教、民俗學、語文教育、文化政治學及人類學的研究。 |