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失落的文明:神祕的事迹(圖)

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瑙瑙祭壇。這會是安納根納灣的七位賢者?


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大約在南半球六月冬至左右的某天下午,我們站在安納根納灣兩座海岬之間的白色沙灘上。我們身後就是瑙瑙祭壇(Ahu Nau Nau),它是由笨重石塊堆成的梯形金字塔,頂端為一平台。攀上這塊背向大海的祭壇,上面有七尊造型特殊的雕像,其中一尊只有身軀,一尊沒有頭,一尊保持完整頭上卻無冠,另外四尊頭戴大型紅褐色石的王冠。
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" e$ B% }5 m+ g+ `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有些學者揣測這七尊“摩艾”(Moai, 字面意思為“石像”),代表復活節島最初的七位賢者,即霍圖·瑪圖阿派遣的先驅者。但不確定這段傳奇是否屬實,尤其是還有第八座形狀奇特的雕像蹲踞一旁,面向阿圖胡奇祭壇(Ahu Ature Huki)附近海灣的一邊。我們不清楚復活節島上六百多尊大型雕像有何重要性或存在目的,它們代表先史時代的神祕事迹,過去三個世紀以來,數個世代的研究者不斷對這些事迹提出回應與挑戰,但從未獲得圓滿的答案。tvb now,tvbnow,bttvb: w+ P$ I3 H6 h) }: R0 I
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阿卡普祭壇的摩艾。


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神祕事迹牽涉到消失的遠古家園──傳說中的希瓦島被海水淹沒,有一小群人自“沃克的巨棒”下存活,之後定居在海面上的石山,也就是他們稱為“特彼多奧特赫那”之處。我們應斥之為無稽之談?或者它有可能蘊含其他特殊意義?
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! X" \, h$ _. j/ ros.tvboxnow.com神祕事迹所牽涉到的人物應是一群熟練的航海家,因為只有技巧高超的水手及航海員,才能成功航行到遙遠的“特彼多奧特赫那”。, k/ \* ~0 V/ V, @# j) ~8 c) i
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在神祕事迹中,來到“世界之臍”的族群,一定擁有深厚的建築和工程學基礎,因為在建造偉大的“摩艾”時,並未留下實驗性質或錯誤嘗試的痕迹。相反地,這些獨特雕刻品所透露出一致性的精雕細琢,似乎是在復活節島興起石像雕刻初期完成,而且越古老的摩艾雕琢品質越好。公仔箱論壇- |/ c# e/ }: _  {8 F' j
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同樣的情形也出現在稱為“阿胡”(Ahu)的巨大石造平台——許多摩艾像矗立的地方,在在證明年代越早的建築優於後來的建造者。$ s3 m/ O2 Y2 X# D$ U" l
考古學家們相信,他們已取得詳載復活節島歷史的年代表:tvb now,tvbnow,bttvb, l! a3 D8 |. y; U" ~
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- R0 [& I" O) I4 t1 q! r0 J·早期發現足以證明復活節島有人類定居的文字記載於蘆葦上,碳十四法測量的年代為公元三一八年,出土於重要的摩艾遺址泰貝祭壇(Ahu Tepeu)的墳墓中。
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' e/ `4 I5 u. ]9 _7 g- ^·下一個證據是在波伊奇(Poike)半島的溝渠中發現,碳十四法測量的年代為公元三八○年。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) o4 M) N, b9 q& a$ t
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·接下來的證據出土於另一個重要的摩艾遺址塔哈伊祭壇(Ahu Tahai),經碳十四法測量建造平台時所融入的有機材料,年代為公元六九○年。os.tvboxnow.com- h# ?) m* o) X, \& ]

0 `9 x: E# V& }os.tvboxnow.com因此考古學家將塔哈伊祭壇視為目前為止同類型建築中最古老者。另一方面,摩艾像的存在年代不能直接由碳十四法測定出,而被視為之後才附加上去的,所以復活節島上早期發現的摩艾才會單獨矗立在塔哈伊祭壇北邊。周邊的證據及碳十四法對有機材料的測量令考古學家相信,重二十噸、高五公尺的摩艾在公元十二世紀即已存在。但他們也承認有前後矛盾之處,因為在那之前,“石像典型的造型已臻至成孰。”6 Z  x% T! ]) S# `8 {: l

. y' H  c- o+ F' M0 R3 nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。約在五百年的時間裡,島民大量雕刻典型的摩艾石像,直到公元一六五○年在漢加奇奧(Hanga Kioe)出現最後一個四公尺高的石像。七十五年之後,兩大部落(長耳族與短耳族)展開一系列滅族戰役,人口銳減的島民與歐洲船隻進行第一次致命性的接觸。可想而知,在接觸後有一連串災難發生──島民遭受任意的屠殺、綁架、蓄奴,緊接着又有天花與肺結核的流行,導致公元一八七○年代復活節島的居民銳減,僅剩下一百一十一人。這群人當中沒有一個是島上世襲的教師及長老——當地人稱“摩利克赫朗果朗果”(Ma’ori-Ko-Hau-Rongorongo),這些人在一八六二年遭到祕魯人攻擊,帶離本島販賣為奴。
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