本帖最後由 felicity2010 於 2012-10-26 10:27 AM 編輯 - a& o! X2 J: z. C0 c . e! h4 p9 [, A l7 S- i" V 劉保禧 : 思辯的光芒──紀念勞思光先生 " R9 d. c! _ n( Y! G4 K' ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ( f3 `" |5 `$ ~6 Q2 nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 2 K8 B' x: e7 L1 Y0 p 勞思光先生仙遊了。各大報章紛紛以「大師」、「泰斗」稱呼勞老，固然謙敬有加，亦非虛言，但是這些名號可能令人對勞老崇敬之餘，反覺生疏：一個 85歲離世的學人，跟我有何關係？ 1 n( c" Y9 h! }3 K1 Z7 } TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 b1 k" E: m3 Q8 x 主場新聞約稿，提到「想要年青學人的感言」。不如就讓我們回到勞思光的年青歲月，看一看這位學人做過了甚麼。 1955年，勞思光來到香港珠海書院擔任講師，並開始投稿報刊，或記述生活，或評論時政。於今看來，他彷彿把握了香港的本質結構，文字有一股穿越時空的力量： os.tvboxnow.com) _% g( r- K! s$ T . J% H) H. h$ M ~! q a 我初到香港，驚異此地報紙刊物之多，與書籍之多。街上的報攤經常擺著好幾十種報，有日報、有晚報，還有午報。刊物則五花八門，除了學術刊物獨缺之外，其他樣樣俱全。……沒有書，只有報紙雜誌，於是住在香港的文化人，其閱讀對象很自然地也就偏重在報刊範圍。這有好處，也有壞處；好處是多數知識份子閱讀報刊，而香港報刊又是有左有右，有深有淺，足夠使讀書人多了解許多平日忽略的事……壞處當然也有。報刊上很少有正經東西；偶爾有點理論文字，也不能不是一鱗半爪，因此，人老是只有報刊可讀，自然容易越弄越浮，也越淺薄。1 5 l8 Z ~. ]* ~ 0 A, `3 J7 i/ A 29歲的文章，寫於1956年，距今56年。文章的內容，仍然一針見血道破香港的情況。他繼而歸納香港的整體風氣： TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ?4 s9 E6 x% {4 u % g4 m0 `2 T {tvb now,tvbnow,bttvb 香港本來是個商業性的都市；「唯利是圖」的人生態度，在這裏當然是最普遍的。而香港的文化界人士，卻未能建立另一種人生態度，使市儈有別於書生。2 3 D" n- R! O" r$ q公仔箱論壇 9 {1 d e( N; x3 [' J2 r公仔箱論壇 「商業社會」、「唯利是圖」，仍然是香港今時今日的寫照。這就是思辯的光芒，一眼洞見事物的本質。試問一下，香港在本質上真的有改變過嗎？- m5 T- s" T6 }* H$ [. l " q9 M7 H% A5 i* u 可是，勞思光終究還是留在香港，當然那是迫不得已的選擇。在那期間，中國大陸有毛澤東打壓知識份子，臺灣正是蔣介石治下的戒嚴時期，勞思光只好退而求其次，兩害取其輕，寧可在相對自由的香港生活。我翻查下，發現勞老的名著──《中國哲學史》──早在六十年代開始撰寫，後再結集成書。換言之，勞思光相當早慧，他的力作在三十出頭已經大抵完成。現在讀來，難怪有一股初出茅廬的英銳之氣。學界本來已有胡適與馮友蘭兩部名氣甚廣的中國哲學史，勞思光卻認為前者的哲學史不是哲學，後者的哲學史不夠哲學，於是另闢蹊徑，自己撰寫一部嶄新的中國哲學史，最後更成為港臺兩地相關領域的指定教材。原因無他，就只是寫得好。 ' F O: r6 H, e& h . Q6 m. L$ }4 N' K$ o1 Mos.tvboxnow.com 同一時間，勞思光亦埋首於時代的沉思，乃撰寫《歷史之懲罰》。在他看來，政治與國際局勢固然滿是詭詐，小至學界、教會、廣告等社會縮影亦充斥各式語言陷阱。這部小書，就是為了逐一破斥各式詭論而作。我曾幻想勞老若然生於今日，面對國民教育的爭議，該會有何說法。翻閱其書，一翻就看到這一段： 3 y7 L3 u: g) k0 v& _! O7 `os.tvboxnow.com 5 G" N5 D# g y0 v# F 共產黨一向是不重視「國家」的，凡略知世界革命的理論的人都了解這一點；中國共產黨在未奪得政權以前，也常有表示這種立場的言論；可是中共近年譴責蔣介石，卻口口聲聲說他聽命於美國……自己公開喊「一面倒」，拼命「學習蘇聯」，而要說這樣正是「愛國」；別人並未拼命投靠美國，卻被稱為「美帝的走狗」而成為「賣國」者……3 . \& q/ D# P) n! i5 V# V# a0 a : T/ ~- ~4 X! u4 e# t! @ 35歲的文章，寫於1962年，距今50年。原來「愛國」與「賣國」的爭議，同樣歷五十年而不變。換個說法，時代的詭論竟然沒有隨時代而消減，我們香港人真的是五十年不變。 & [/ h' g" l. y& ^3 G! Hos.tvboxnow.com ' c% t% ]0 Y& p, A$ N公仔箱論壇 所以勞思光特別重視歷史與哲學。重視歷史，才能認清楚自己從何而來，往何而去。勞思光檢討時代的危難，發現問題的源頭是上一代人所造成的，如果時代中人順著各種錯誤走下去，那麼下一代人仍然受苦。這是「歷史的債務」。在勞思光的心目中，這些「債務」不是錢債，而是各式各樣的幻想與欺詐。若要償還債務，釐清這些錯誤，則是哲學的工作。釐清一個觀念，等同償還一筆債務： 4 O+ }& Z+ z* v( ?) }4 ? B2 atvb now,tvbnow,bttvb ! T/ e0 h. x# j5 e, [5 D5 m( S7 F- Utvb now,tvbnow,bttvb 我要說的是，我們正在承受歷史之懲罰；招致懲罰的主要罪狀是「幻想、迷信、欺詐」。我們要明白懲罰不可逃避，因為歷史的債務必須清償。我們不可作賴債的打算，也不必崇拜或瞻望賴債的英雄，我們只要踏實地作一個還債的人。4 4 F* L) j6 Q' Y7 p: @ os.tvboxnow.com% u, ]+ a, y% W3 T0 v 故此，以「大師」、「泰斗」來稱呼勞思光，有可能掩蓋了他踏實的一面。從年青時代開始，勞思光就是這樣一步一腳印寫一本又一本著作，一篇又一篇評論。我想，甚麼大師泰斗，對他來說應該不太重要，他更關注撥開觀念的迷霧，解開問題的糾結。如果讀者有空，不妨到圖書館找找他的《歷史之懲罰》 (當然，更有空的可以閱讀《新編中國哲學史》)，你會赫然發現，這道思辯的光芒仍然奪目耀眼。 6 u4 ?1 |/ i. k! p `' ~7 C" @ TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" v: h+ ]! l* o) D3 q# ?! G; h ; ^7 z @4 W7 I+ C" z$ G) ?; L ! ?) F! a1 X) u3 j# V: T " t6 A- H8 f0 G) L4 ~/ X% { 9 c$ c, |0 ~3 F+ u( L4 [ 【註】 8 {4 g8 i# s( t) W! m# C 7 b0 k" x* f; H- ltvb now,tvbnow,bttvb TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, e9 Y1 F2 i- x, D" \. d# M' Q& U' r 1：勞思光，1987。《思光少作集(柒)：書簡與雜記》。臺北：時報文化，頁295。下稱《書記》。 , ?. v$ E/ _" m 9 a2 O' ~3 @! U; M! j) Nos.tvboxnow.com 2：《書記》，頁298。 8 M) N$ K" E1 z! h公仔箱論壇 + C* }0 ^0 W0 y7 K: B公仔箱論壇 3：勞思光，2000。《歷史之懲罰新編》。香港：香港中文大學，頁176。下稱《歷史》。 % H6 C* T+ Q0 e" g$ V公仔箱論壇 v8 ?3 p- y' y; D/ Z 4：《歷史》，頁212。 4 i. k& A8 `6 X9 K( ~* R1 \ os.tvboxnow.com0 M7 s% a) u4 ~0 U' o os.tvboxnow.com" X. m5 J" T# o1 [$ c tvb now,tvbnow,bttvb4 j1 w/ n2 z- r+ W* p 劉保禧中文大學哲學系博士，通識教育部講師3 L2 m { J1 h! \. I, ^公仔箱論壇 ! B( |) {1 S' {: R, x7 U4 i 光明頂 2012-10-24勞思光 . t9 w6 x' W9 m3 ?% D, K3 o+ dtvb now,tvbnow,bttvb " d2 O% ~* D6 n6 Vtvb now,tvbnow,bttvb 
發表於 2012-10-25 09:07 AM
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