古云:「閱歷多而趨避其熟,學問深而意氣平」。
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$ v4 i7 ]' {( E對於一件事物的本質到成物性始,皆有一定的步驟,其對於物性的嫻熟必有其巧,
. c" u& R& q8 L/ {* l% [' otvb now,tvbnow,bttvb而加推敲脈絡與經歷練習,自成熟手,嫻熟而生巧智。
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/ r. O- u1 P) i7 ^. r1 C/ g公仔箱論壇故能隨手演化,此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷,故在於崎尖得於技藝之慧。tvb now,tvbnow,bttvb" c/ U7 }3 [' y: ?2 s4 u
但物轉於性燃,滿手忌剛愎自用於其記憶,以自閱聞而成萁蹈略,
) ~+ M, h% f1 S8 L8 z! W2 T忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟,忽其小節而大化之,久而失其治性之心意,公仔箱論壇5 R+ o5 e; [; Q$ ^% z* F) L) V
頓悟性漸漸失聰失慧,故巧馨不在恣賦其志,故常誇其言而不見履踐形骸,也淫滿而不自省耆心。
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- a" u2 P9 l" C% u2 e. q故無法容物容心之致達,梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封,
^$ ^- D: {. S8 `2 x. Z不越矩而墨守成規,常省物滌心而宦其志道之衷,本末之初性 。公仔箱論壇0 z" a* ^; x- w! `$ l3 w/ `
故敝人言道:「無道可以成道,旨在殉道,道本無道,患心言道」。
; U4 l3 `% J" E4 ^2 Y9 B- d% G9 ^tvb now,tvbnow,bttvb故而閱歷多只在其目染,而不在其杏心是否能道儲赤子本心,忘物而成其道。
9 N" t6 P- E1 r6 gtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智,智得器闌珊,故能學而器敏,論得兒息之心境,學無涯以致遠達,故意性平和。, v$ K& Y+ J7 [/ o' r+ R- w
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人人皆我師皆我父而習之,故修道在於論「刑」與「形」,公仔箱論壇( U6 l; T, H# q' R/ W
刑於心見聞不恣賦而用,行於身而不恥下問于人。 |