馬英九的長處,除了個人操守清廉,在維持兩岸和平及經營台灣總體形象上,也都明顯勝出,帶給台灣安定感和光榮感。從選舉結果看,這也是他得分的主要項目,受到選民肯定。相形之下,馬政府處理內政問題,則給人因應遲緩的感覺:包括財經發展的步調、社會政策的調整,乃至個別突發事件的處理,有時缺乏決斷,有時流於僚氣,引發民眾不滿。這也是馬英九必須概括承受的民怨。
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) h2 ?8 f: G) Jos.tvboxnow.com 對內及對外治理的落差,一則出在用人的未盡妥適,二則與馬個人的關切與風格有關。前者,外界普遍認為馬團隊核心決策圈太過窄促,同質性也太高,導致施政出現盲點而不自知;這點,有待內閣積極調整。後者,則因馬英九個人成長經驗的侷限,使他對社會某些角落或階層的同理心不足。加上其性格拘謹,過度強調謙抑與節制,導致團隊不敢放手施為,而顯得積極性、開創性不足。這些缺憾,都削弱了他個人的政治魅力,也拖累了選情,這是他第二任必須改善的工程。
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& o# A4 H: y/ ~# s 我們認為,勝選之後,任何意見與批評都必須虛心聽取,畢竟是贏了,政權還在手,問過則改,來得及。如果敗選了,無論如何接受批評與意見,都來不及了。
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' r A7 \% j. B7 y! n* |os.tvboxnow.com 還有4年,對馬英九而言,確實需要重新思考、重新佈局、重新出發。 6 f6 O. V7 {9 ?+ b" S
( g1 S Z' ?0 s7 w& T; htvb now,tvbnow,bttvb 在此,我們認為,孔子的“王道”政治思想很值得重新研究學習。
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子張問於孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”子張曰:“何謂惠而不費?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡,無大小,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
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可見,孔子“王道”政治的核心在於兩個方面,一是要保持執政者的操守。而是要重視如何才可以“得民”,而欲得民,就必須遂“民之所欲”和“民之所利”。這個道理放在今後4年的台灣,深奧的思想立即顯現出明白的指引:馬英九在繼續保持個人及團隊的操守同時,如何滿足廣大民眾的需求,一樣重要。 |