西藏巫術

自古以來在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分巫術是用來毀滅政治上的敵人的。而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家 MatthiasHermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”
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這種殺人巫術不是什麽少見的例外，也不局限於私事上，正相反，它通常是喇嘛的主要任務。所謂的“鬼學”是西藏喇嘛寺廟裏面的一門重要“科學”，有關這些鬼所舉行的各種各樣的儀式，是喇嘛政權的一項重要工作。想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：

+ Y: M+ h8 {( r0 X& W4 p& a用黑面和人血製成的餅；

五種肉的混合，其中人肉；
* n9 Z3 C+ M4 D/ ?" S% f一個亂倫而生出的小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；5 {9 r8 [% C3 b, y0 p- E* ^7 E
小男孩的皮；/ u/ D$ w3 B, h8 X' g5 y. {7 ]
人血和人腦裝在碗裏；
人油燈，燈芯由頭髮做成；
# O; c1 s, M* E3 z" f用人膽，腦，血及內臟做成的大麵團。$ ]- k  D$ }1 V
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如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命於作法的人。有個四隻手的魔鬼Mahakala被認爲是很有助的殺敵者，它的六隻手的變種，更血腥的Kshetrapala則在有國家大事時被呼喚。魔法師用金墨水或刀刃上滴下來的血把咒語和願望寫在一張紙上，法力就應起作用了。
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解放西藏前夕黃教喇嘛曾喚Kshetrapala來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅(Torma)裏，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼沖出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，和一條“九頭怪龍”打了起來。爲了完成這個儀式有二十一人被殺，他們的內臟被用來做犧牲大餅(Torma)。2 H" `) V; w, z  c$ |  e9 L

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本世紀中期黃教的桑耶寺(Samye)曾受當時西藏X之命造了四個巨大的“十字網”去抓一個教Tsan的紅色魔鬼軍，以用它來攻打“西藏的敵人”。這是一張四方形的大網，由四種顔色的線織成，網上掛滿了密宗的神秘物質：os.tvboxnow.com! z* g7 K4 M2 C0 X; r. k" _

6 f+ K% c6 E9 U6 [8 T墓地的土；os.tvboxnow.com+ _1 v9 g5 ^! E: e% O1 f' _
人頭；: u4 U$ _2 Z1 v  u$ k
殺人武器；
& p/ O* O. Z4 S4 Cos.tvboxnow.com不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；公仔箱論壇) F) c3 f+ g8 y/ G, v
毒草等等。
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$ L5 A* X: k0 a( ~5 N( o這些混合物據稱對Tsan有吸引力，就像蠟燭對飛蛾有吸引力一樣，Tsan來了以後就會陷在網裏。一個活佛大喇嘛坐關七天後說，這些魔鬼現在可以受命去攻打敵人(漢人)了！

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據稱相似的作法以前也曾奏效，如當尼泊爾人攻入西藏的時候，尼泊爾就發生了地震。但是法術經常要很常時間才能生效，如1904英國人入侵西藏，二十年後，在印度比哈爾發生地震，幾個英國士兵死亡，藏人稱這是活佛以前所做之法的結果。