[時事討論] 林行止: 燭光寄意成風景香江顏色亦千秋

林行止: 燭光寄意成風景香江顏色亦千秋
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一、
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支聯會主辦的六四維園燭光晚會，從一九九○年起無間地舉行，到了二○一三年，悼念晚會，除有支聯會的維園會，還有「市民自發」舉辦的尖沙咀集會，說明了從那一年開始，民間出現一股不滿支聯會主辦維園燭光晚會的意氣，他們認為支聯會的悼念形式僵化，主導意識落後於香港政治形勢的變化，無法反映切中時弊的政治訴求。在這樣的背景下，數不在少的市民，另起爐灶，「尖沙咀集會」之外，二○一四年有熱血公民主辦的「香港人的六四集會」，去年還加入港大學生會的「六四集會」，今年更像遍地開花……。相對於維園的燭光，尖沙咀集會的戾氣很重，與香港市民的主流心態頗有距離，其追隨附和者，不僅未見大增反有疏落之象，和港人不喜暴力，從中可見一斑。公仔箱論壇. x" O8 C, c/ W$ u3 M# W

經過二○一四年「佔領運動」的失敗和政改無着後，港人對中央政府恪守《基本法》承諾的雙普選，信心盡失，年青一輩對特區政府無意捍衞港人循選舉制度產生行政長官和立法會議員的政治權利，更為不安。對於支聯會自八九．六四以來一直堅持的支援內地民運，爭取民主、自由、人權和法治在內地早日實現的訴求，有高不可即之感，不足為奇。因為更多港人覺得自身難保，哪還有餘力顧及內地的情況？在這種形勢下，支聯會的五大工作綱領如「釋放在囚民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政和建設民主中國」，說起來雖然鏗鏘堂皇，在港人自身政治權益已被京官嚴重蠶食腐蝕之下，便顯得有點「離地」、不切實際！

支聯會的全名為「香港市民支援愛國民主運動聯合會」，是一九八九年五月港人響應國內的民主運動，出現了上百萬人上街的愛國民主大遊行，而支聯會便是在那次大遊行中宣告成立。當時香港主權指日回歸中華人民共和國，雖然已成定局，但香港仍是英國殖民地，在英國屬土上生活的港人，何以會那麼熱切地關懷中國？答案很簡單，那是他們感到「支援內地愛國民主」，與生活在這塊已定期回歸母體的自己的未來，息息相關。

時移世易，回歸後香港的政治生態，令有獨立思考能力的年青一代，對北京死心，對授命於北京的特區政府會捍衞本地政治權益絕望！這些熱愛香港的新一代，遂有爭取與北京進行第二輪香港前途談判，希望從談判中尋求自救以保自由……。非常明顯，所謂本土意識，正是在排山倒海的自救訴求聲中興起的民間運動。

二、

繼去年香港大學學生會自辦「六四集會」，今年學聯代表及所有大專院校學生，自行舉辦悼念六四集會或六四論壇，缺席維園六四燭光晚會，為全港最具代表性的六四紀念活動是否已經四分五裂、薪火相傳的用意是否再難持續，打上問號。不過，支聯會主席何俊仁當晚致詞時說該會一定會「咬緊牙關，面向風雨，追求公義」，那等於說不管學生們另起爐灶及其他團體以各自的形式悼念，維園集會不會停辦。

支聯會主辦悼念六四的維園燭光晚會，是香港一年一度一個群眾參與人數最多的公開集會，除了港人的參與，一些移居外國的「港僑」、「華僑」以至內地同胞，無論是經意或不經意的選擇於六月初來港，然後跑到維園、坐在地上、點燃蠟燭，藉着悼念八九當年那些為抗議官倒貪腐、為追求民主掀起的政治事故而犧牲、而受害、而失落、而離散的人情物事，追昔撫今……。顯而易見，當年北京學界藉悼念胡耀邦而起的和平抗爭，歸根究柢是因為對當權者的施政不滿而爆發。從往後的發展看，六四對內地的影響比香港小，堅持經濟開放走對了路，在短短數年間，六億人脫貧、不少人致富，令內地民眾大都安於現狀；然而，香港卻因八九民運而受創甚深，港人對不惜以血腥手段鎮壓和平示威學生的政權，固然非常反感，北京則一改在起草《基本法》期間那種用人唯才、廣納各界精英効力建樹香港的做法，回歸後對香港的多方干預，令香港的方方面面，都起質變，而令香港元氣最傷的是，過往用人唯才的準則，如今變成非成為愛國奴才不會被重用；加上北京一再強調不會和平演變，等於民主在內地止步，令大多數港人意識到不起而爭取本身的權益，除了做奴才當奴隸，已無出路！tvb now,tvbnow,bttvb" ]: l# }; F, Q; h) s9 f5 o6 i' c
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三、tvb now,tvbnow,bttvb3 P c2 l: O6 ^# r/ p

紀念六四的群眾，即便集中在維園，亦是各有懷抱，各有不同志向（最大的分歧也許在有人主張有人反對以港人的力量去「建立民主中國」），不過，大家心存鬱結，卻屬一致。一年一聚，不論在維園、尖沙咀還是大專院校的會堂，與會者莫不謹守記憶、憑一點燭光或言詞，煥發昔日傷痕帶來還未至於完全熄滅的一份心願。os.tvboxnow.com* u1 ? X% l" ?
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事實上，對於維園燭光晚會的參與者，不等於他們擁護支聯會的主張，但支聯會排除萬難主辦這個年度晚會，二十七年的堅持，已把聚會化為一幅香港英、中治下的人文風景；這人文風景，展現了始於英國治下香港人民對北京那場起於和平靜坐卻以血腥鎮壓造成傷亡而告終的政治風暴是如何關情；而這個燭光晚會能於英、中治下帶着濃厚殖民地氣息的維多利亞公園無間地舉行超過四分之一世紀，清楚告訴世人英國治下的自由，到了中國治下尚能持續不輟，反映特區香港仍有「兩制」殘存的空隙——僅此一端，大家便不可完全抹殺北京沒有貫徹「兩制」的承諾！

明天端午節是紀念愛國詩人屈原投江自盡的傳統節日（不過，歷史學家早指出「端午節的源起必須離開屈原、伍子胥和勾踐等去求」（見江紹原的〈端午競渡本意考〉），三閭大夫是二千二、三百年前的歷史人物，他的愛國以至自盡的故事，說明我國百姓歷來對獨裁者殘民以逞強權的不滿，是個沒完沒了的心結。維園六四的燭光是港人家國之思的寄意，年復一年辦下去，正是大多數港人的心願！

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