8月21日電/中央日報網路報21日發表社評說,從政治能量來看,李登輝的確活躍台灣政壇三十餘年,放眼今日台灣政壇,無人能出其右。對他個人來說,這是光輝,對台灣來說,卻是悲哀。
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3 m3 \6 `. R( W( X 過去,有人稱李登輝為民主先生,但從他的言行來看,他就像其他的民進黨以及“台獨”人士一樣,在乎的不是民主,而是一種以奴性為基底的“台獨”主張。李登輝及“台獨”人士口口聲聲要維護主體性,但所謂主體性必須建立在台灣人的認同以及對核心價值的自覺上。用白話文說,主體性就是要做自己,要維護自己的核心價值與生活方式。但從李登輝最近的言論來看,他不是要做台灣人,而是要做日本人。 os.tvboxnow.com+ g7 R, d- F& t
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社評說,李登輝曾提到年輕時曾想為日本光榮戰死,他也感謝日本讓他哥哥能入祠日本靖國神社。如果是一個有主體意識的台灣人,應當是從被殖民的奴性中覺醒,並對日本殖民台灣之不義,感到悲憤,但李登輝不然,他懷的是孺慕之情,他想的是歸依日本。 os.tvboxnow.com( w# _8 G. H) }9 f5 X! s; R+ M5 K
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李登輝不是個案,幾乎整個民進黨都帶有這種奴性的基因。台中市長林佳龍想要在台中恢復日本的神社;日前日本不當干預“我國”紀念抗戰七十週年活動,民進黨議員竟為之緩頰;更讓人訝異的是,反課綱的學生竟然認為當初日本殖民台灣是根據條約,因此台灣教科書的寫法,可能會讓日本不高興。難怪他們對於李登輝的言論,不以為非,甚至於打從心裡認同。
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5 g0 Y+ D2 o+ d( h; e0 I _ 就這一點而言,台灣的確是讓世人開了眼界。曾被日本殖民的國家中,未曾聽聞有那一個政治人物或退休“元首”發表類似的言論。不客氣地說,李登輝及民進黨的想法,只會讓亞洲各國,包括日本有志之士,瞧不起而已。
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* c7 a* Y7 F' Y, {. `& J$ Y 社評說,蔡英文為了選“總統”,改口說維持現狀,此一維持現狀說,讓蔡英文猶如穿上了一件新衣,瞞過了美國人以及中間選民。現在李登輝把蔡英文的新衣脫掉了。李登輝指出,所謂“維持現狀”,也就是維持台灣是台灣、中國是中華人民共和國,台灣與中國是個別的“存在”。換句話說,維持現狀就是實質的“台獨”。李登輝為什麼要脫掉蔡英文的新衣?其實道理很簡單,李登輝要蔡英文穿上的他李登輝牌子的“台獨”之衣。李登輝念茲在茲就是他的路線-以日本為基底的“台獨”-能否繼續貫徹而已,他更希望把自己塑造成“台獨”的國父或教父的地位,以告慰他的日本祖靈。 tvb now,tvbnow,bttvb n2 @2 Z& F# v5 M
, {5 l# v% l6 J$ O6 p 社評說,當然,李登輝也是個投機主義者。他知道,蔡英文現在氣勢最強,就像當年選台北市長的馬英九一樣,他說要為蔡英文輔選,其實說穿了也是為了自己。我們擔心的是,在中日關係仍夾雜歷史恩怨的今天,這種媚日的“台獨”只會將台灣帶入險境。 |