日本首相安倍晉三廿六日飛美，廿八日將與歐巴馬會談，廿九日則在參眾聯席會議發表演說。眼前日美關係的緊密程度，很容易讓人，忘記日本和美國在「前一次」世界大戰還是敵對國家。對於此一歷史認識與歷史事實的乖離，四十多年前以「一筆之力」擊倒政壇巨人田中角榮的作家立花隆曾經提出警告。「現在的日本大學生已經不知道『不久之前』日本和美國打過仗。當然，誰輸誰贏也不可能知道。」（《文藝春秋》二○一二年八月號）立花隆的感嘆是「戰後近七十年過去，決定今天日本命運的第二次世界大戰的歷史事實，在日本新世代中竟然已經風化至此。」只是，不止是年輕世代的歷史認識問題，讀者們大概也經常對於日本的知識人、政治人物甚至最高政治領導者的「歷史感」難以理解。日本人重視「時間」與「空間」的共有。但是，共有的記憶（歷史感）隨時間的流逝與空間的移轉，迅速流動。同時，基於「場」（空間）的原理，日本人隨時區別「內」和「外」。基於物理性的「力」的內外區別，對日本人而言極其日常。霸凌的概念，只要是日本人，沒有人不懂。霸凌的結構日常性地支配著日本人。人往往不是被霸凌，就是霸凌人。更平常的是「霸凌」與「被霸凌」同時存在。此一結構，只要活在日本的組織當中，終其一生活無從逃脫。所以，為了組織與個人的安全保障，日本人對於「力」的強弱，異常敏感。因此，對於生存空間的氣氛（空氣）的閱讀，極為重視。不會閱讀空氣的人易被霸凌，此一潛規則（文化），在日本人的世界早已是社會化下的「定言令式」，完全不需要說明。只是，太過注重「空間」性利益的結果，使得日本人的行動模式極度缺乏思想的一貫性。例如，從「鬼畜美英」轉化到「美日同盟」，只須一瞬。只是，事實上，此一特徵，在戰爭結束之前，早就已經被哲學家發現。西田幾多郎所指出日本人的哲學性特徵正是「我是不是我的我」以及「我要成為不是我的我」。哪一個我是我，一點都不重要，重要的是「不是我的我」的成就，以及對「自我」的「超克」（既超越又克服）。戰後曾任名門一橋大學校長的阿部謹也，也曾一語道破日本人「永遠只能站在歷史之外遙望歷史，宛如看戲一般，每個人目不轉睛地看著歷史事件在舞台上自動的流轉」，完全忘記自己也是歷史舞台一員。也就是說，從來沒有進入歷史的日本人，當然無從走出歷史。安倍在美國國會演說，就國際政治言，值得關注。雖必將引起國際（特別是中韓）媒體大幅報導，不過內容如何讀者們可不用太過在意。對日本人而言，那只是一場日本首相說給美國人或美國國會議員聽的演說；對安倍晉三而言，只是他自己用來「超克」戰後日本的「演出」而已。
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發表於 2015-4-28 09:07 AM
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