本帖最後由 felicity2010 於 2012-11-25 11:18 AM 編輯 ) Z: d! N6 F) n7 A1 [
3 r% m* K/ @5 I9 N+ M6 S昌明: 以巴，你懂嗎？
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. ~ N0 c$ H5 m6 m1 E朋友知我毫不關心政治，聽說編輯想約我寫以巴，笑道：你懂得什麼是以巴嗎？我說：怎麼不知？從以色列立國以來，以巴問題從未解決，只不過近日轟炸，又傷及平民，而且兒童站出來申訴，衝突升級，才更受國際注目。
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記得1995年隨學校師生去北京參加第四屆世界婦女大會的非政府組織論壇，論壇被安排在偏遠的懷柔縣舉行，令懷柔政策這幾個字在我心中多了一些負面意義。曾聽過幾個巴勒斯坦少女親口講述她們去以色列交流的經驗，其中一個走在街上，還遭一名以色列士兵吐口水。
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r4 | L, F* C法國新浪潮導演高達，晚年在一部電影裏抗議猶太人從二戰納粹的受害者，一變而為對巴勒斯坦人的壓迫者。《東方主義》作者薩伊德不斷撰文反對以色列的霸權，但他和選擇定居以色列的俄裔猶太鋼琴家巴倫邦卻是好朋友，還一同合作出書。政治上的敵對出於許多利益計算，但平民是有可能而且有需要跨越國界和文化的差異，彼此對話。同樣情也見於印巴衝突，印度紀錄片導演晏納柏域丹的《戰爭與和平》，十年前曾在香港太空館放映，除了煙硝瀰漫的畫面之外，也拍出了民間的和平運動及印巴兩國人民的友誼。
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8 W8 l/ L. p9 V) E/ U0 B) cos.tvboxnow.com在不義和暴力中尋覓愛的希望
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政治上的衝突雖然牽涉面廣，且往往成為觸目的新聞，但生活不可能總是你死我活。經過共產主義和資本主義激烈交鋒，而幾乎全面走資的當今世界，大多數人仍活在資本剝削下，即使資本家也不見到比無產階級更自由，儘管他們會更有權勢，更有財力，但同樣不能把這些帶進棺材。制度不是永恆的，但改變需要時間和機緣，企圖用暴力來加速轉變，或用暴力來維持現狀，都是不智。os.tvboxnow.com2 r$ G* k' n' U+ h! D
$ T* I' L& m2 Z8 mos.tvboxnow.com但我無法為這種大規模的不智尋求一了百了的解決，只能就當下身邊所及，尤其是對自己的不智，盡量負責。以巴問題我的確認識膚淺，而當日見過的巴勒斯坦女孩，不可能每天充滿怒氣地活着，一定會找出讓自己心理平衡的方法，在不義和暴力中尋覓愛的希望。要是她還安然活着，且已生兒育女，此刻會否為孩子憂心，就像今天有些香港父母為未來孩子必然經歷的大規模洗腦而憂心。
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: E! p# S3 b$ c' V3 f! ~3 K但是，洗腦是否成功，還是未知之數。民間流傳的政治笑話，一再提醒我們，當權者的伎倆總是充滿破綻。有壓迫人的制度，就有諷刺的藝術。雖然我開始同意，唯其諷刺對象是醜陋而終會消滅，所以諷刺也沒有永恆價值。但不諷刺，不還擊，醜陋的現實會自行消滅嗎？我們需要匕首文學，多於消閒文學嗎？過分諷刺也是一種暴力，現在我寧願多用讚賞的光，去驅逐不智的黑暗。! f0 R2 u: a: f' F. E: M
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剛剛新聞說以巴達成了停火協議。協議是否能保證永久和平，誰也不知道，但協議反映了人永遠希望和平相處，毋須在人每次犯錯時都推諉說：這是人性惡的表現。讓我記住的，不僅是被吐口水而激起義憤，更是沒有因義憤而令面容扭曲，轉而成為施暴者。
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發表於 2012-11-25 11:17 AM
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