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人民日报反民主概念批判

本帖最後由 aa00 於 2012-6-6 11:48 AM 編輯 ) J0 `* q( [4 V7 C+ o
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人民日报反民主概念批判


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张三一言

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人民日报:发表了刘鼎新的《从来就没有普世民主 资产阶级民主虚伪》4 Z% y6 a' D  l' D
孙丰《驳人民日报:从来就没有普世民主 资产阶级民主虚伪》文章进行批驳。我在本文只对其文中的反民主概念进行批判。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 N! m5 v3 D( C4 R- w
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标题批判。
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: m/ V# G4 G" W, qos.tvboxnow.com人民日报发表了刘鼎新(以下简称人民日报)题为《从来就没有普世民主 资产阶级民主虚伪》大蠢文。现在先批判题目中的“从来就没有普世民主”一语。
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请问人民日报作者刘鼎新,你真敢如是作立论?你不作你荷包里钱的主人,放弃你荷包主权,让我代为行使主权,你愿意不愿意?我想,你不会愿意;全世界除了傻子外大概没有人会愿意。这就是普世人的意愿,也是普世价价值(维护自己作主的权利和权力)的一种。如果你能做到让我代你行使你荷包主权、或者还加上由我主理你的家庭,你才有资格和理由说没有普世价值。同理,民主就是每一个人行使或和享受他个人应有的权力、权利和利益,因为人人都如此,所以民主是普世价值。如果你人民日报和刘鼎新能说服垬放弃一党专政、胡放弃权力做一个民工、你也放弃鼓吹“没有普世民主”的权利,放弃你家庭、财产、名誉地位…你才有资格和理由说“没有普世民主”这样的话。
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你一方面顽固坚持自己权力权利和利益,同时在另一方面用“没有普世民主”否定他人财产的利益、权利、权力。这是强盗的森林法则!无比虚伪的品格和理论。os.tvboxnow.com! O2 f) M; ]- g+ g7 F" B6 o, P

* ?! S' v6 f. O) Y# ?4 b4 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以下再批判“资产阶级民主虚伪”。/ o5 L9 T) {' C. B5 Q# @& T
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人民日报说:“民主,无论是在中国还是在西方,都是一个重大而敏感的理论与现实问题。”公仔箱論壇1 T6 ]+ k* F" V  h2 D2 M

' R3 g6 Y( q" z( e9 p( p" l人民日报一开口就错!对事实判断错,正确地说是蓄意混淆。os.tvboxnow.com7 K, l* d! d4 s5 _: M+ Q
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“民主,是重大而敏感的理论与现实问题”,完全是专制独裁极权统治者的心态写照。
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6 e; z6 J$ l; Z! C/ l3 x' |os.tvboxnow.com甚么是敏感? * Y4 o% ~2 s2 j6 Z
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敏感是一种神经上的病态,对外界情况容易引起迅速而强烈过度的反应。敏感是尖锐的﹑容易引起是非的话题、事理。无论是在中国还是在西方,民主只有对专制独裁极权统治者才敏感,之所以敏感,是他们极端害怕。民主对人民绝不会敏感,只会觉得非常珍贵和亲切可爱。民主对民众不但一点也不敏感,相反还要理直气壮要争取和实现之。
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) ]& U& n& |; G  D% m人民日报说:作为国家政治制度层面的民主,就是通常所说的民主政治。这个意义上的民主带有鲜明的阶级性、政治性、意识形态性。tvb now,tvbnow,bttvb, x; X& P/ \& L- i. f

# d2 H9 H: N  q1 x7 `9 L作为制度的民主可以说有阶级性、群众性、集团性;其阶级性表现在各阶级在尊重民主程序前提下竞争。但是,代表垬人民日报的“阶级性”的意思是“阶级斗争”,是一个阶级消灭、剥夺、压迫另一个阶级;是你死我活、天无二日的斗争。完全没有任何民主因素可言。把与民主不两立的专制独裁极权意识扣在民主头上,不知道他们是自己愚不可及还是以为民众轻易会上他们的当。这正如今天中国分裂成为垬党官阶级和民阶级两大阶级。垬党官阶级剥夺、压迫民阶级是目前中国突出政治现实,是社会主要矛盾;垬党官阶级意图全力消灭代表民的利益权利权力的维权和民主力量。与统治者相反,民主理解的阶级是各阶级自由平等地争取各自利益与权利、权力;并作妥协。是斗争与妥协合作相辅相成的互动。6 b) }$ B5 P* i  c5 G6 C, W
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人民日报说作为程序的民主『是为一定的国家制度、一定的政治、一定的阶级服务的,为什么服务,就从属什么,就具有什么性质。』『民主价值观、民主思想、民主作风的民主。这些作为观念形态的民主,具有意识形态性、阶级性。』
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* j- W' t  i* O! [5 p9 B这是专制独裁极权曲解民主的典型之一。在垬语言中“一定的阶级”就是在人群中必定分为敌对两方,政权必定是由其中一方霸占并用之镇压、压迫剥夺另一方。这种解释是基于垬专制独裁极权本性决定的。但是,民主社会、民主思想、民主现实都不是如此。民主社会并不存在你死我活、非要把对方消灭不可的阶级,也没有这些阶级斗争。在民主社会基本和常态是各阶级、阶层、利益集团在合作基础上竞争。即使有时由比较明显代表某一些阶级、阶层、利益集团者上台执政,也因有在台下政治力量制衡,舆论监督、在台上者下台有期、特别是有自由民主人权意识的作用等等因素制约,不会出现垬意识中的“是为一定的国家制度、一定的政治、一定的阶级服务的,为什么服务,就从属什么,就具有什么性质”的民主。在民主社会,没有任何政治家(包括政客、政治投机者)敢公开说国家为某人、某集团、某阶级服务的恶话或实践地做诸如此类恶事。
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; X) \, y. [- r! f& i6 iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人民日报胡说甚么“作为民主价值观、民主思想、民主作风的民主。这些作为观念形态的民主,具有意识形态性、阶级性”,事实和理论是:作为民主价值观、民主思想、民主作风的民主,作为意识形的民主,都具有意识形态性,其意识形态性是人性的突出表现,是人类普遍共性,即具有普世性的表现!4 D& D! a% ~$ d0 G  }$ b1 j
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人民日报说:“民主是具体的、历史的、变化的,从来就没有抽象的、超阶级的、超历史的、永恒的、普世的民主。”
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又是大错特错。民主作为硬件的政治社会制度是具体的,作为人们的精神则是抽象的、超阶级的、超历史的、永恒的、普世的、人类共有的。民主在远古人类生活中就存在,今天更成为绝对性主流,没有理由推断它未来不存在。tvb now,tvbnow,bttvb( E0 C) O3 O- q) U0 n8 `2 }

. C5 B3 O. P; o. g1 h2 \  otvb now,tvbnow,bttvb作为制度它曾经中断长时间,但作为人类精神则与人类同生同灭。
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人民日报说:“与资本主义市场经济发展需求相适应,资产阶级创造了适应人类历史进步的资产阶级民主。可以说,资产阶级民主在资本主义上升期是具有进步性和革命性的。”
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7 W1 ^9 x. E; `  d6 B' P又是信口开河。苏东由全“公产”的经济基础和制度一夜间进入民主社会,它的相适应“资本主义市场经”在哪里?不丹的由上而下的突然民主,是在“资产阶级民主在资本主义上升期”由“资产阶级创造”的?现在还搬用垬教条语言来对人们说教,除了献丑,还能起甚么作用?当然,人民日报需要的就是这么一类丑货物。所以中国被人民日报等喉舌搞到精神、道德臭气熏天。刘鼎新者们就是思想丑品的制造商。公仔箱論壇9 e# _6 p9 k. _
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人民日报刘鼎新说:“资产阶级民主从一开始就是少数人的民主,是以少数人对多数人的统治为前提的民主,是以保护资产阶级私有制经济利益为条件的民主,因而具有局限性、有限性、反动性、虚伪性和欺骗性。”os.tvboxnow.com, T  c& b0 C$ @+ F! T! j% V) m9 E

/ z" @* ?9 D0 X. Y) R2 H1 ~7 A这是吃屎屙饭,嘴里喷粪的丑表演、臭表演。无需评论。
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& a' {1 N; [$ M' X3 ~os.tvboxnow.com“科学民主”是垬挂民主羊头卖极权狗肉的招牌愚民教条。民主可以民主地理解,即可以有不同角度和立场观点的解读;但是不可以有反民主的曲解,即不可以用专制意识去曲解民主;诸如社会发展规律下的民主、集中下的民主,都是专制独裁极权曲解民主,目的是反民主、维护其制度和政权。即使垬加上“科学”两个字也无济于事。刘鼎新的《谁是当今最科学的民主》就是用科学反民主的典型。
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在中国,垬之所以需要维持垬式“社会主义民主”,或者是他们嘴里的“科学民主”就是因为要维护他们名为公有实为党有,更实为党官所有的“公有经济”;这类伪民主有欺骗人民维护党权力和权利、利益功能。只是这些骗民伪民主教条越来越残缺破落,功能也越来越近于零;为此,他们做的工作只能是像人民日报、刘鼎新那样拿着陈年老教条当作救命稻草了。tvb now,tvbnow,bttvb! p, M' \+ @) H! P- b
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